最显而易见的基督教教义

许多经济观察家认为旧金山陷入了“末日循环”(doom loop)。

末日循环通常始于与主要产业有关的触发事件，例如上世纪70年代底特律制造业工作岗位开始消失时。自然而然，税收减少，服务也减少，企业关闭，社会秩序恶化。这导致居民离开，通勤者和购物者离开，每况愈下。

这正是旧金山正在发生的事情。

约翰·查查斯(John Chachas)是该市最知名的百货商店之一Gumps的所有者，他支付了费用在《旧金山纪事报》(San Francisco’s Chronicle)的印刷版上发布一封公开信，谴责了该市市区现状和道德堕落。埃里卡·桑德伯格(Erica Sandberg)在赞扬查查斯文章的社论中总结了旧金山的问题，确实引起了我的注意。

她说，该市存在“让人随心所欲的问题”。

所以，我有一个问题：如果在旧金山人们被允许随心所欲，为什么他们不想做好事而是做坏事呢？为什么这座城市不是一个受祝福的幸福乌托邦，而是一个黑暗扭曲的反乌托邦？

《巴比伦蜜蜂报》(The Babylon Bee)在其中一篇讽刺文章中以幽默方式回答了这个问题，他们说：“最新发布的报告显示，人们以创纪录的水平追随自己内心，带来显著的灾难后果。首席研究员蒂姆·斯科茨代尔(Tim Scottsdale)说：‘人们只是忠实于自己！为什么一切都那么糟糕？’他说，‘这几乎就像是人心中有一种固有的堕落。真的很令人惊讶。’”

当然，对于那些持有基督教世界观的人来说，这并不令人惊讶。

这并不是说非基督教徒没有注意到这个问题。18世纪的哲学家让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau)经过考察认为，我们都是“无辜的野蛮人”，但会被社会腐化。

卢梭忽视的一个棘手事实是社会是由被认为是天生无辜之人组成的。

其他人对这个问题视而不见，比如心理学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Maslow)，他说：“据我所知，我们没有任何内在的邪恶本能”，以及卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)，他说：“我发现邪恶并不是人性固有的一部分。”

哦，但它确实存在。R·C·斯普劳尔(R. C. Sproul)说：“如果我们每个人都是没有罪性本性而出生的，那么我们如何解释罪恶的普遍存在呢？如果有四十亿人生来没有犯罪的倾向，没有腐化他们本性的东西，我们理所当然地会期望其中至少有一些人会克制而不堕落……但如果每个人都这样做，毫无例外，那么我们开始怀疑为什么。”

神学家弗朗西斯·薛华(Francis Schaeffer)将我们的问题称为“人的两难困境”，他写道：“人有能力既能升华到伟大的高度，又能陷入残忍和悲剧的深渊。”薛华问，尤其当面对因为20世纪是人类历史上最血腥的时期，我们对自己有什么希望，认为会变得更好。

现在，我们正处于21世纪，我们当前的文化从未更多地宣扬过宽容和道德，但它对他人的接受、善意和道德尊重却比过去少。小说家弗朗茨·卡夫卡(Franz Kafka)早在很久以前就描述了我们当前的情况，他说：“我们所处的状态是罪孽深重的，与罪无关。”

圣经描述了这种情况，称之为“热铁烙惯了一般”（提摩太前书4:2）。

当你看到烙了良心的人四处乱跑，随心所欲而没有客观的道德法律约束他们，就像在旧金山一样，你会经历哲学家L·D·鲁(L. D. Rue)所谓的“疯人院选择”，这会导致完全混乱和社会崩溃。鲁说，一个只有世俗化的文化，就是另一种极权主义。

而且我们已经看到了它是如何展开的。

这个计划会导致一个可怕而残酷的文化，而这个文化会变得越来越糟糕。正如刘易斯(C. S. Lewis)所说：“你越是残酷，你就越是仇恨；你越是仇恨，你就越是残酷——如此周而复始，永无止境。”

听起来像是一种不同类型的末日循环，对吗？

当然，除了疯人院或极权主义的选择之外，还有另一种可能性——听从圣经对我们的脆弱性的描述，并遵循它的计划来解决。

在诗篇中，大卫写道：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5），耶利米也赞同：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17:9）。鉴于这种情况，我们“本为可怒之子”（以弗所书2:3），“死在过犯罪恶之中”（以弗所书2:1），从“一离母腹，便走错路”（诗篇58:3）。

约翰·卫斯理(John Wesley)这样说我们的景况：“这就是意志的自由；只有自由去做邪恶；自由地像喝水一样喝下罪孽；越来越远离永生神，愈加藐视恩典的圣灵！”

任何诚实的历史观察者都必须赞同卫斯理。也许这就是为什么莱因霍尔德·尼伯尔(Reinhold Niebuhr)曾经说：“原罪教义是基督教信仰中唯一可以经验验证的教义。”

这是一个不容否认的真理，时刻摆在我们面前。

对它的圣经解药将治愈旧金山的末日循环和我们每一个人：“你们当救自己脱离这弯曲的世代”（使徒行传2:40）。这是一种强效、改变生命的药物，已经被证明在任何时候都是有效的，但在美国西海岸等地，似乎很少有人愿意接受这种疗法。

如果没有它，只有一个结论：“结局来了，结局来了！向你兴起。看哪！来到了！境内的居民哪，所定的灾临到你”（以西结书7:6-7）。