哈里王子回忆录《备用》提醒我们作为基督徒的3件事

像全球数百万人一样，我发现自己被哈里王子最近出版的回忆录《备用》所吸引。我现在已经读了一半多，到目前为止，这本书既引人入胜又沉默寡言，既情绪化又坚忍，既迷人又令人厌烦。但是，无论你对这本书的看法如何，有一件事已经变得异常清楚。围绕该书出版的新闻表演，以及对两兄弟争斗的狂热关注，似乎使每个人都站在了支持或反对的某一方，而这两方的分歧和温莎王室本身一样激烈。 

如果说有什么可以提醒信徒们神对合一的渴望的好时机，那也许就是现在。毕竟，我们都经历过某种形式或方式的不团结。我们曾面临与父母或兄弟姐妹的冲突，与同事或邻居的分歧，教会成员之间的争吵，甚至个人与神本身的斗争。想想雅各，他曾与主搏斗到天亮（见创32：24-30）。

经历冲突是做人的一部分。

尽管如此，神并没有让我们黑暗中瞎摸索。事实上，神呼召那些追随他的人到更高的地方走一条更窄的路，要叫我们与现今在世俗新闻的报道和社会专栏里的尖锐相反的方向去。神护照基督徒们在信徒之间放肆大胆的寻求合一，也呼唤我们竭尽所能的与非信徒和睦（见林前1：10，腓2：2-3，罗14：9，马5：9）。团结和睦是神的两个优先目标，因为两者都给世界提供可以生动描绘福音消息的清晰背景。两者都为这世界提供令人无法抗拒的希望，即慈爱的神是真实的，我们可以被修复，而耶稣也确确实实为我们可以经历最终都合一为我们而死，叫我们的罪得赦免反获永生了。

虽然神是这般命令了，但这不代表我们追求和睦的路上十一点困难都没有的。因此，在这过程中，我们应记住以下三点：

1. 神不偏袒任何一方，却心系与我们的冲突。《约书亚记》第5章，耶利哥大战前，一个天使的形象（也可以将他看作神的化身）手持一把剑站在了约书亚面前。约书亚问他：“你是帮助我们呢，还是帮助我们敌人呢？”天使的回答很简单：“不是的。”神也以同样的话回应今天的我们。他不会为了一方牺牲另一方，也不会偏袒其中任何人。相反，他有一个更大的计划，更大的目的，是超过我们能看到或理解的。因此，即便是事情没有照所预想的发生，我们也依旧可以相信。神深深的关心着我们，心系于我们的冲突，甚至为此差遣他的儿子进入这堕落的世界来解救我们脱离因罪起的冲突所带来的痛苦中。耶稣来不仅仅是为了我们死，更重要的是给我们看应该如何活，看到我们对他而言是多么的重要。

2. 神命我们合一，但合一不等于统一。在《罗马书》12章中，保罗将教会必做“一个身子上有好些肢体（罗马书12:4）。”这身体的每个部位都有各自相应的作用和功能，眼睛能看，耳朵能听，脚能走，手能拿。人体没有两个部分是相同的，就同在神的教会中没有两个人是相同的一样。圣经教导我们，合一不是统一。我们的性格、观点、方式、风格，甚至神学倾向的都会有差异的存在，我们要预想到这一点。我们同时也应该预想要在生活中展现同理心、谦卑、在既尊重我们的独特性的同时，又能发扬我们的共生性。换句话讲，我们应该追求根本上的和睦关系，而不是被分裂的不和。

3. 即便是我们没有达成和解，神承诺与那不断寻求和睦的人同在。新约中被错误引用最多的经文之一是马太福音18章20节，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”基督徒们常常分享这经文来互相肯定神的同在，在我们需要他的时候来确信与他的亲密。然而这并不是正确的神学教导。如果能看到那更完整的背景，那我们就能看到，耶稣在这节经文很实际的在教导我们如何应对冲突。再看上下文，里面包含的意义就更丰富了。神与那些原意进行艰难对话的人同在，与那些寻求饶恕，寻求和解的人同在。但要是我们遇到了不愿意和解的人怎么办？其实马太福音18章15-20节也回应了这问题。无法和解，那我们可以建立界限。不过不管怎么样，我们应以仁慈、慷慨、怜悯、和尊重对待人。

陶恕在他的流行书《渴慕神》中将这个整理得最好。他写道：“你有没有想过，如果一百架钢琴都调到同一个音叉上，那他们就会自动地互相调谐？它们是一致的，因为它们不是被调到彼此，而是被调到一个标准，而每个人都必须亲自向这个标准致敬。” 也许，如果我们都接受陶恕的建议，每天把自己调到基督那里，我们就会在不知不觉中满足神的另一个愿望。我们会统一起来，也会更多地与互相合拍。