千禧一代从不信中获得了什么？

“没有谁会平白无故做事”——这是我研究生期间行为心理学教授贝克(Baker)博士常叨的一句话。他认为这句话对每个临床医生都至关重要。病患在你办公室里说了什么、做了什么，他会得到什么益处呢？对一些遭受抑郁困扰的人来说，这也许是个古怪的问题。有谁从他们的抑郁中获得了什么吗？不过，贝克博士的问题总是让我去从更深角度进行探究。抑郁本身并不是收获，但将一个人的抑郁与别人分享则是要获取回应。也许是寻求帮助的呼救或者是对于被成认可的渴望。

今天之所以想到这个，是我读到了基督邮报的这篇文章：研究表明43%的千禧一代不知道、不在乎、不相信神存在。我在想：“千禧一代从他们的不信中获得了什么呢？这如何让他们获益呢？也许让他们免受宗教或道德的束缚。也许给他们提供一个有归属感、比地方教会更大的社区。也可能是智力上感到觉醒或启蒙的满足感。或者也许只是那种简单老套的诱惑：如果感觉好，就这么做吧。

在一篇千禧一代研究的文章之后，典型情况下会有一篇编者按或观点类文章解读该研究。典型情况下会归咎于自由派媒体、教会缺乏对基本圣经原则的教导，好莱坞、不受控制的性暴露，或者家庭功能的运行不良。然后再来一句“世界就快打包下地狱了”或者耶稣就快再来的话。也许这都是对的，但更大的挑战在于，这如何影响我们对神的信心以及我们如何展示神作为世上的光。

如果我们将“属神美国”的终结等同于神自身被击败，那我们对神的信心也许很容易动摇。被击败、选举失利、或被我们的文化终结，很容易被误认是烟消云散、走人回家的信号，类似于先知以利亚感觉自己被以色列之恶行击垮时那种诉求。以利亚看不到自己失败之外的东西，他为一个不信神的国家而感到恐惧。但以利亚认为失败的东西，在神看来则是一个良机，并差遣他回以色列。

我不知道千禧一代因为不信神正在获得的是什么，但我知道他们得不到的是什么。他们没有体验基督复活与他们需求和渴望的意义，这信息仿佛泥牛入海。他们要么没准备好听，要么就没能力听。

但谁天生就准备好去听了呢？人人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们都有为自己的利益而忽略神的过往。我们都用不相信或不跟随基督的方式在自己心思意念中“获益”。事情就是这样的。一个堕落的世界以及一个带着超越理解之爱并忍耐来追求我们的神。

如果千禧一代活得够久，他们会经历基督带上十字架的事情。没有谁能免于生活的重负。而且如果有一天，他们准备好了，不顾一切地自己背负起基督的轭并找寻到安息，那他们会听见、看到什么呢？

如果基督徒是少数派，他们会看到一个萎靡不振、怒不可遏的教会吗？他们会发现刻薄的基督徒相互争斗吗？他们会听到跟这个时代的觉醒哲学差别不大那种浅薄的社会心理学布道吗？任何拥有对圣经一般知识的人都晓得，神爱通过少数人而非多数人来展现他的力量。他选择大卫而非歌利亚、选择弱者而非强者来展现胜利。神传福音的模式就是通过造物主、而非被创造者来显现能力。

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧……。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。（哥林多前书1章18节，27-28节）

基督在十架上的失败是非信徒数量占多数时胜利的悖论。基督来到世间并不是要创造一个道德多数派，一个世间的王国，或者属世的乌托邦。他的胜利不在于信徒多寡，而在于他们对他的热忱并虔诚。

当千禧一代预备好聆听神的话语（会有许多这样的人），那就让我们展现出神对他们的爱。让他们能找到一个为寻找一只迷失而孤独之羊而离开整个羊群的牧人。那位数算过我们每根头发的神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3章9节）