精神健康专家何时才能意识到属灵健康的重要性

对新冠疫情封控政策的批评通常认为，无论从经济还是医学角度说，封控做法都弊大于利。理由之一就是需要治疗的患者将因此不愿意看医生、去医院，这增加了他们的健康风险。批评者也指出封控政策在心理层面上会导致孤独感、抑郁甚至自杀的增加。

是什么阻碍基督徒们（还有其他信仰人群）进行敬拜、祷告并事工的聚会呢？这对数千万美国人（还有全世界不计其数的人）的健康幸福整体上有何影响呢？或者，反过来说，信仰在封控期间对美国人的整体健康幸福起到什么积极作用呢？

《科学美国人》杂志新发布的一篇戴维·罗斯马林(David H. Rosmarin)题为Psychiatry Needs to Get Right with God（暂译为“与神和睦的精神疗法”）谈的就是这个题目。

按照罗斯马林的说法：“属灵状况历来被精神病学家所忽视，但马萨诸塞州麦克莱恩医院(McLean Hospital)的一个试点项目的结果表明，对属灵的关注是心理健康护理的一个重要方面。”

他说：“在过去的一年里，美国的心理健康跌到了历史最低点。与疫情前相比，精神障碍的发病率增加了50%。酒精和其他物质滥用激增，年轻成年人认真考虑自杀可能性的比2018年高出两倍多。然而，在过去一年中，唯一看到心理健康改善的群体是那些至少每周参加宗教礼拜（虚拟或亲自参加）的人：今天有46%的人报告说心理健康 ‘非常好’，而一年前只有42%。”

看起来教堂和礼拜堂归根结底还是在提供“基本服务”啊。

不幸的是，罗斯马林介绍说：“自从西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在近100年前将宗教定性为‘群体幻觉’以来，心理健康专家和科学家们一直在回避属灵的问题。目前为抚平新冠疫情心理健康曲线所做的努力几乎完全是世俗的。美国心理学会的大量消费资源中没有提到属灵问题。而美国疾病控制和预防中心唯一属灵领域的建议是‘与你的社区或信仰组织联系’。在目前由美国国家卫生研究院的所有27个研究所和中心资助的9万多个活动项目中，只有不到20个项目在摘要中提到了属灵问题，只有一个项目在其标题中包含这个术语。”

他还说：“这种情况超出了政权与教会分立的范围。卫生保健专业人员错误地将常见的属灵行为和经验与科学和临床实践相脱节。结果，甚至在我们的福祉比以往任何时候都更糟糕的情况下，还是忽视了解决我们心理健康危机的潜在属灵方案。”

当然，上帝的话语，即圣经，相当了解这些现实，展示了对身体、思想、精神和情感之间的联系的理解，甚至提供堪称心身观察的内容。

在撰写以希伯来语中主要的医治词raphah这个词根为主题的博士论文时，我注意到这个词根的基本含义是“恢复，使之完整”，其他的含义（包括身体上的医治）都来自于此。换句话说，医治的概念是整体性的。这篇论文的结果以更大的篇幅——希望更容易阅读——发表在我1985年出版的Israel’s Divine Healer（暂译为“以色列神圣治愈者”）一书中。这本书对治疗失眠非常有用。在深夜开始阅读，特别是关注85,000字尾注时，你很快就昏昏欲睡。

在研究中，我还注意到了箴言中的一些经文，这是一个实用的神圣智慧宝库，直接涉及内部和外部健康的联系。

举例来说，箴言3章7-8节告诫说：“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”所以，谦卑并属神的生活也能带来身体健康。

箴言14章30节观察到：“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”犹太解经家马尔宾(Malbim)说的在理：“只有围绕骨与肉的精神健康时，骨肉才能健康。”确实如此。

其他一些经文则说：“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”（15章30节）还有“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（17章22节）以及“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”（18章14节）

在注解这些（以及其他几段）经文是，著名的基督徒作家艾默尔·约瑟夫森(Elmer Josephson)写到：“正确的态度能鼓舞并更新灵魂，加强道德精神；实际上，然后血液和交感神经系统就会恢复活力，从而使细胞构造良好，建立健康的身体组织。错误的人际关系和态度使人精神压抑，血液中充满了生物碱毒药。不自主的交感神经系统实际上造成了细胞构造和组织排列的畸形”（参见通往健康与幸福的属神钥匙，God’s Key to Health and Happiness）。

然而，约瑟夫森早在1976年就提出了这些意见，引用了医学研究来支持他的主张。（无论医学专家是否会同意他的每一个观点，总体上的说法肯定是真实的）。

令人遗憾的是，心理健康专家和其他医疗机构在认识属灵健康和心理健康之间的重要联系方面一直很迟钝。

我想说的是，为了那些挣扎之人的福祉，现在是时候了，为了真理和健康，应该消除自然主义的偏见和预设。我们不仅仅是物质的存在，也是神的设计。