當「真正的你」不想犯罪

「我不能再這麼幹了。說到底，我是基督徒啊。」

在陷入某個特定的罪之後，你是否也曾有過這種感覺？從內心深處，你討厭那件事，因為你知道它是不義的，但在誘惑和軟弱的時刻，你故態復萌。

首先，感謝上帝，主在他每一個孩子心中都放置了一種對罪的聖潔憎恨。試想一下，如果你不憎恨犯罪，反而享受犯罪，迫不及待地一次又一次樂在其中，那會是什麼樣子。謝天謝地，耶穌的信徒們想要過一種不同的生活，一種聖潔的生活。

重生的人是「新造的人」（哥林多後書5:17），他們想要對誘惑和罪惡說「不」。我們渴望取悅現在住在我們裡面的基督，我們的身體是「聖靈的殿」（哥林多前書6:18）。

與此同時，你靈魂深處仍然有罪惡的本性住在「地下室」里。你的舊本性以前主宰了你的生活，那時「你們死在過犯罪惡之中……那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗」（以弗所書2:1-2）。

你的舊本性就是過去的你，而今天的你，真正的你，是你作為基督追隨者想要成為的樣子。你的罪惡本性在你悔改時已經被處死了（見羅馬書6:6-8），但這些罪惡欲望仍然在地下室里陰魂不散。儘管有些休眠，但這些欲望極其危險且具有屬靈毒性，在你故意追求它們時尤其如此。

換句話說，你的靈魂地下室里住着一具看不見的邪惡屍體。它腐臭不堪，不是對你物理上的嗅覺而言，而是對你作為信徒的神聖意圖和聖潔動機而言。

使徒保羅，作為耶穌彌賽亞的追隨者，描述了他的罪惡本性：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按着我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！……這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了」（羅馬書7:21-25）。

像保羅一樣，你內心深處也喜歡上帝的律法。當然，那你得是重生的人。真正的你喜歡順服主。然而，你地下室的欲望對你基督門徒的生活構成了清晰且迫在眉睫的危險。你選擇走進地下室，接受一個邪惡念頭或從事一個罪惡行為的那一刻，你就會開始感到被驅使着再邁出一步，然後又一步。

也許保羅有時會發現自己花了幾分鐘，甚至更長時間，對迫害他的人懷有不虔誠的態度。這樣或那樣的不義思想讓保羅寫道：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做……既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅馬書7:15,17-18）。

保羅是在否認他對不聖潔思想和罪惡行為的責任嗎？不，根本不是。這位使徒只是在認識到，真正的保羅是他想成為的樣子。雖然他當然不完美，但這位使徒仍然完全致力於取悅主。靠着上帝的恩典，保羅憎恨罪惡思想和邪惡行為，並且過着被聖靈充滿的生活。

保羅表達了他為他有幸服務的基督徒所懷有的正義願望：「我們求神叫你們一件惡事都不做……要作完全人」（哥林多後書13:7,11）。

當然，耶穌是唯一完美的，他完美的十字架犧牲和贖罪之血洗淨了信徒的罪。同時，當我們留在這個世界和這個「取死的身體」中時（羅馬書7:24），我們繼續與誘惑、罪惡思想，甚至罪惡行為作鬥爭。但我們永遠不會滿足於罪，特別是如果我們發現自己一次又一次地屈服於某個特定的誘惑。這不是我們想要的生活，這種持續的內心衝突讓保羅寫道：「這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（羅馬書7:25）。

我的朋友，如果你重生了，聖潔的情感就會從你內心深處散發出來。對於信徒來說，知道我們的罪已得到赦免，天堂是我們的永恆歸宿，這是多麼大的喜樂啊！因此，我們繼續抵制罪惡的思想、欲望和行為。

感謝主，你的內心和思想與你那個充滿罪惡欲望的地下室截然不同，我們在基督里是自由的，可以留在樓上，享受與主的團契，並尋求做那些令上帝喜悅的事情。我們可以抵制那些本會充滿我們內心和思想的邪惡欲望。選擇權在我們手中，每一刻都是如此。既然我們愛耶穌，他為了我們的救贖忍受了十字架的痛苦，「又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（哥林多後書10:5）。

保護我們內心的一個好方法是不斷默想聖經，包括這段充滿能力的經文：「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現」（提多書2:11-13）。