跨性别身份的转变为何不算是文化胜利

一种新的文化叙事正在流传：年轻的美国人正在“转离”跨性别、非二元性别和其他酷儿身份。

根据埃里克·考夫曼(Eric Kaufmann)的报告《年轻美国人中跨性别和酷儿身份的下降》(The Decline of Trans and Queer Identity among Young Americans)，认同除男性或女性以外的性别大学生的比例从2023年的6.8%下降到2025年的3.6%。

从表面上看，这些数字似乎支持一种观点，即身份类别曾是一种潮流，而现在这股潮流正在崩溃。但在将其视为一场文化胜利之前，我们需要问：这是一种什么样的身份？这些统计数据背后更深层地表明了什么？

读完这篇文章后，我看到了金·琼斯(Kim Jones)在X上的一篇帖子，她回应了阿里·德伦南(Ari Drennan)的指控。阿里声称一名学生因是跨性别者而被“踢出”女子运动队，并暗示这导致了该学生自杀。（阿里后来写了一篇文章，称该学生是在大一后退出，因此并未被踢出队伍，尽管他早前的社交媒体帖子有此暗示。）

金的回应是谴责阿里利用悲剧来情感勒索女性，迫使她们在体育运动中放弃隐私和公平。我同意她的批评：悲剧绝不应成为攻击人的武器。

但我也想深入探讨。因为两者都暗示了一个更广泛的问题：身份本身。

考夫曼指出，下降的一部分原因来自年轻人心理健康的改善，但他也强调了一种更广泛的文化转变。过去十年中，LGBTQ+身份的迅速增加很大程度上是受同伴影响和政治风尚推动，现在这种激增似乎正在消退。总而言之，这些趋势表明，自我认同的转变更多反映了文化潮流而非持久的自我发现，在心理健康脆弱的基础上尤其如此。

这引出了一个更深层次的问题。为什么在性别这种根本性的问题上，文化会成为告诉孩子他们是谁的力量？如果仅仅是接纳就能带来平静，那么归属于俱乐部、运动队或朋友群体就足够了。然而，许多年轻人却被迫采纳那些最终无法解决他们困境的身份。跨性别和非二元青年中居高不下的自杀未遂率明确显示，外部肯定并不能自动带来内在的稳定或平静。

当身份建立在自我认同或文化类别上时，它就会变得不稳定。如果一个人的自我感知依赖于类别本身（跨性别、非二元、酷儿），而不是更深层次的东西，那么文化、肯定或数据变化就会波及他们的内心生活。考夫曼报告可能显示了某些身份标签的下降，但它并未显示出稳定幸福感的激增，也没有显示出牢固的替代身份。

对于基督徒来说，锚点更深：身份植根于按照上帝的形象被创造（创世记1:27），成为上帝的儿女（约翰福音1:12），在基督里成为新造的人（哥林多后书5:17）。这种身份不会随文化趋势而起伏。

如果叙事是“身份标签正在下降，所以我们一定是扭转了文化”，我们就面临过早庆祝并错过根本问题的风险。一个体育故事或一篇社交帖子就可能突出权利冲突，但它最终关乎身份、归属感、稳定性和目的。

女性在体育中的公平性、年轻人的心理健康和制度政策都很重要。但它们都是身份问题的下游产物。如果我们不为身份提供一个能够抵御文化变迁的锚点，那么即使某个标签的减少也不能保证幸福。

那么，我们该做什么呢？

l  避免利用悲剧作为筹码。情感勒索，无论是在体育、身份政治还是媒体中，都会腐蚀信任。

l  认识到归属于一个群体与身份的完全锚定不同。

l  提出更深层次的问题：在不断变化的世界中，是什么让你的身份保持稳定？

l  提供一个不依赖于不断变化的类别而是永恒真理的基础。

考夫曼的报告可能也可能没有反映某些身份标签的长期下降，而某学生的悲剧性死亡也并未迫使我们肯定那些不植根于真理的身份。它所强调的是，身份、文化和归属感是深度交织的。如果没有坚定的锚点，人类的灵魂仍然脆弱。

如果我们要谈论身份，就让我们以清晰、同情心和真理的态度来谈论它。