一“提”击垮海波斯
本文仅代表作者本人观点，
“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”
以弗所书5章3节
“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
以上文这些著名的经文，最近却跟导致美国福音派巨擘比尔·海波斯(Bill Hybels)辞职被曝光的不光彩之事联系起来。基督徒表现不佳，这确实再度确认了福音书的说法，人亟需一位救主，而耶稣的同母弟弟雅各说的也很有道理：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。”
这段发人深省的话语来自基督教第一位资深牧师，教会监督，也是耶路撒冷第一个迅速扩张教会的著名领袖。这让我觉得，雅各是认为有必要告诫所有有抱负的牧师要对自己所希望的内容有所提防，在牧养属神之民时也要有自知之明。
在这个被社交媒体主宰的环境里，只需要稍稍一提几个不恰当举动、暗示，那就能击垮一位神之羊群的牧者。
那些开始与基督同行之人，就算装备了最好的技能、愿景和最好的动机，肉体也以拥有击垮这些人的能力而闻名。对我而言，似乎每个星期都听到属神大军的某个领袖或者牧师在不错甚至很棒的开端、旅程的中途被击中，然后，曾经积累的令誉被名声扫地，让他们最后一败涂地。
他们的历程遵循着一个常规套路。
第一阶段是这样的：
· 高曝光下的信仰；
·加速的属灵成长与训练；
·宏大愿景；
·很强的属灵恩赐，愿意担风险；
·为基督而侍奉、教牧的清晰呼召；以及
· 声名鹊起，在基督肢体内影响力、领导力提升。
第二阶段则是这样：
· 成功和赞誉；
· 与他们所肩负职责相关的压力越来越大；
·摩擦和挫折增加，且越来越暴露出来；
· 领袖们在有意无意中越发孤立，对小妥协的更加容忍；
·这样的行为模式习惯成自然，但没有人对此质疑；而且、缺少透明度和可问责的示范作用，或者说“皇帝的新衣”症状越来越显著。
最后，第三阶段如下：
· 权力和影响力创造了控制的幻觉；
· 放松的道德和心理界线导致越轨行为或者说界线不清；
· 没有意识到脆弱之处；
· 一着不慎满盘皆输；而且
· 他们希望自己的隐私继续留在暗处，但纸包不住火。
比尔·海波斯和我们所有人一样，但他的成功和他的影响力让我们相信他的教牧事业从一定意义上说已经成了他无懈可击个人品格的一部分。想想泰格·伍兹(Tiger Woods)和戴维·彼得雷乌斯(David Petraeus)吧——这两位也是各自领域的佼佼者，而人们也因为他们外在的成功而去断定其内在品德。这二位并不是牧师。一个是世界上收入最高的高尔夫球选手，一位（当时）是世界最有名的四星上将，结果都被媒体怪兽生吞活剥，不过最终还是以特定的方式回到原先的职业中。
但我恐怕比尔·海波斯就不会这样了。他是牧师，而且，正如最早期教会领袖们所预告那样，他会在公众舆论的法庭上受到更严厉的审判。
教牧是关乎品德的职业，当一个人越过界线时必然会产生后果——可感知的后果、文化上的后果，或者圣经意义上的后果。这就是为什么圣经警告说，不道德的东西“提都不可提”，即便在今天的文化中，这都能击垮海波斯。要让这成为我们所有自称为牧师、牧者之人的教训。
（翻译：尤里）