一位改革宗牧师应如何变得“灵恩”？

本周在明尼苏达州举行的“渴慕神”(Desiring God)牧师会议上，英国牧师Tope Koleoso鼓励教会领袖们不要回避基督教信仰和事工中的超自然现象，而是在不狂热盲信的前提下正确理解并使用圣灵的恩赐。

Koleoso在演讲开始时开玩笑说，只有约翰·派博(John Piper)才有可能想出这么长一个题目“主权恩典，属灵恩赐和牧师：一位改革宗牧师应如何变得灵恩？”。“这不是个题目；就是个段落。”他笑着补充。

这句话的言下之意是改革宗牧师可以那样做，也必须那样做，带领英国伦敦禧年教会(Jubilee Church London)的Koleoso说， “如果福音有能力，这是别无选择的事情。”

Koleoso朗读了使徒行传13章1-12节并问道，如果一个人相信圣经、以基督为中心并忠诚于神学，他怎么可能对圣灵迟疑、提防或抗拒呢？可能有惧怕吧，有惧怕有时也是正常的，因为有些人奉圣灵的名虐待或伤害了别人。狂热盲从有时会被误解为灵性。

在马可福音1章中，圣灵降在耶稣身上以后，他去教导、宣讲、医治，并驱赶人里面的邪灵。不过，西方教会只想做前面两件事情：教导和宣讲。他们回避医治疾病以及把人带出恶魔的影响。

“你超自然地进入了神的国度；你要超自然地持续下去，”Koleoso牧师提醒牧师们。如果牧师们不教导圣灵的大能以及如何得着它，会有很多后果产生。“如果我们不追求圣灵的事情，就像1世纪基督徒所做得那样，我们最终所传讲的会是一个贫血、稀释、缺乏，甚至是有害的福音。”

在西方，我们变得实用主义，自然思考，这位出生于尼日利亚的牧师说。“我们被呼召进入某种更深的东西。”说出“主啊，帮助我”需要诚实和谦卑。

在使徒行传1章中，门徒们被告知要等待圣灵，他们就必得着能力去作见证。“早期教会除了毫不犹豫走出去之外什么也不知道，”耶稣请他的追随者去培育门徒，但我们现在没有这样做。而在早期教会，基督徒们知道门徒培训一定是和圣灵充满连在一起的。

没有圣灵我们会变得理性，想要依靠肉体追随神，他警告说。一间教会在人数上增长不意味着它就是属神的。

有时候，如果我们不被圣灵呼召，一开始就会有问题。上神学院不能等同于神的呼召。并且圣灵需要持续地在事工中指导我们。“讲道不是讲话；远远不止那个。”

Koleoso也提出，一些牧师可能没有资源来处理教会中恶魔的活动。“你不能用神学来驱赶撒旦，也不能用演讲……你需要圣灵的能力来对付那些情形……这是一个超自然的呼召；整件事情是超自然的。”

不管你是灵恩派还是改革宗，你必须每天被圣灵充满，这位牧师强调。

被圣灵充满意味着什么？“这意味着要恢复到最初的意图，这样你才能再次拥有关系和资源。”这是势在必行的，并不是一个选择。并且我们必须不断地被充满。“没有一个人可以说，‘我得着了；我已经都得着了。”

他也说，属灵的恩赐运作起来需要气氛。

牧师们必须问自己的第一个问题是，我们的侍奉是为了谁。

目前，所有人和所有的书都是关于传教，但那决不能牺牲掉“神”，他警告。如果你没有询问过神，你不能去传教。“我们的聚会首先是关于神……你热爱他的同在，你想要他的同在，你呼求他的同在，你为他的同在祷告，而不是为你讲道讲得好祷告。”

当你有了那种气氛，“事情开始发生……祂开始对人讲话，给他们恩赐，恩赐开始涌现……知识的言语、智慧的言语、预言、方言、翻方言、医治的恩赐、信心的恩赐。”

Koleoso鼓励牧师们购买Terry Virgo的《Spirit-Filled Church》（圣灵充满的教会），去学习关于神的同在，并且购买Sam Storms的《The Beginner's Guide to Spiritual Gifts》（属灵恩赐启蒙指南）。

这位牧师最后说，就如保罗所说，让每件事情得体有序地进行。这意味着教会必须有领袖。圣灵里的自由决不能屈服于狂热盲从，我们对圣灵的开放态度决不能违反神的话语，我们对喜乐的表达决不能简化为单纯的兴奋感。