人向神硬着心的7个后果

人所能做最坏的事情就是向神硬着心。这种顽固不化会带来毁灭性的后果。这也就是为什么希伯来书的作者会写：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”（希伯来书3章15节）

这里，“惹他发怒”也许会让人想到小孩子、青少年惹父母发怒。但成年人会和孩子一样叛逆。实际上无论年龄如何，人的天性让这种不服管教的行为很容易就爆发出来了。

既如此，那就要看看人向神硬着心的以下这7种后果了。

1，你感到极度的“匆忙”与“紧迫感”。

以平静的心去坚持追求属神的目标是一回事。完全靠自己去处理一哄而来的种种琐碎、持续不断有紧迫感则是另一回事。神是平安的创造者，而罪和坚硬的心则会带来不安定、不属神的能量。许多人用成吨成吨的这种“能量”来奔走一生，但他们从来不会与神的大能相连。

一旦人在内心中或目标上阻挡神，那就会在人的工作中产生“棱角”，这可不是坚韧该被运用到的地方。当基督不在你人生的中心，你就最终会失去控制。耶稣并不是白白叫做“和平之君”。人必须遇到基督并与他同行，由此才能得到他的平安。

2，偏执成为常态。

偏执是让灵魂空虚的瘟疫。它源自对结局的忧虑而非让你的心安息在神对你人生的计划中。我们所有人都容易变得偏执，唯有救主的力量能抚平我们的执迷不悟和恐惧。向神硬着心，你就会让偏执来你的灵魂中“安家”。这个客人来了可就不知道要逗留多久了。

有些向神硬着心的人会一直处在焦躁状态。但神能够医治人的内心状况。

耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音11章28节）

基督的平安能够解决恼人的偏执，其实神能“赐出人意外的平安”（腓立比书4章7节）

3，内心似乎很容易就燃起愤怒

愤怒就像“激素大战”。这种内在骚动和无休止狂躁让人心意难平。下次你因愤怒而发作时，要考察你的内心是否向基督敞开，让他来帮你应对那让你愤怒之事。向弥赛亚敞开心胸是改愤怒为平静的捷径。只要人愿意让耶稣来改变他们的心，那他就能接触到神的爱。

4，你生活在“肉体”中而非生活在“圣灵”中。

每个基督徒都会在内部与“肉体”抗争。

使徒保罗是这么说的：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（加拉太书5章16-18节）

时刻与基督紧密同行，我们就能够行“在圣灵中”，而非行“在肉体中”。这是引入圣灵大能的唯一办法。

耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（约翰福音6章63节）

5，没有转向神寻求指引就做出日常决定。

人无论何时向神硬着心，他就错误地认为自己能信靠自己的知识。并非转向神的话语寻求洞见，他靠着自认有能力为人生寻找到成功路径这一臆想而前进。这种盲目乃是人灵魂的默认设置，唯有神的恩典和圣经真理能打开人的眼睛，让他看到自己的困局。神的话语让人能分辨出人理性的独断以及神圣启示的优美。

6，你对灵命之粮没有饥渴感。

向神关闭了内心，那么人就不会渴慕“生命的粮”（约翰福音6章35节），也不渴求神的“活水”（约翰福音4章10节）。

诗篇作者则有相反的体验：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？”（诗篇42章1-2节）

另一位先知耶利米则在多个世纪之前就体验到了这种饥渴之感：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。”（耶利米书15章16节）

成百上千万神的儿女们在今天依然体验到这种现象。

7，你的人生缺少属神的智慧。

没有谁天生就具有属神的智慧。这就是耶稣说“你们必须重生”（约翰福音3章7节）的理由。

这种新生会伴随着带来属神的智慧。圣约翰写到：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约翰一书2章27节）

向基督敞开的心是通往属神智慧的捷径。与此背道而驰的则是一颗坚硬愚顽的心。

如果你体验过向神硬着心所有这七个后果里的一个或多个，那就只有一个补救办法：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅各书4章8节）。

神通过先知以西结向他的民所说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面……我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（以西结书36章26-27节）

这一切都开始于你为自己的罪悔改，求告主的名以得拯救。（罗马书10章13节）

那你有心这么做吗？如果是的话，那就接受神的提议吧。“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启示录22章17节）

（翻译：尤里）