全国祷告日：对美国上下的警告

你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？--诗篇85篇6节

我写这篇文章不是针对所有教会，而是那些远离神的绝大多数教会。教会现状让人怀疑，缺乏对耶和华的敬畏会不会造成灵性的死亡。

迅速变化的社会文化充斥着“政法第一”和“相对性”，我们更倾向于质问美国是否还有盼望。如果继续沿着这个斜坡往下滑，希望很渺茫。问题不仅仅是我们的民族精神需要觉醒，正如我们不能逆转泰坦尼克号行驶方向一样。但是，如果神复兴，如果我们再次把我们的心灵投向他，我们就有巨大的希望。复兴意味着唤醒、恢复、更新和整理。在美国各地教会目标就是吸引大众，给他们喜乐；而不是给他们腐朽的生活方式，这会给我们复兴，我们会得到重建。

教会死气沉沉，像睡死人一般：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”（启示录3章1节）灯塔的光已渐渐淡去，盐已失了味，讲道中已经没有了十字架的信息。我们已经失去了对真理的热情。我们有没有想过我们可能冒犯了神？

请思考以下几点：

1，媒体影响教会。警方对教会有没有违背政治保持高度的戒备。你可以提及神，但你不能提他绝对的真理。你可以提耶稣，但内容上限就是他只不过是个好老师。你可以有信仰，但只能以宗教形式。牧师讲道需要遵守政治法规，而不是遵守圣经真理。教会也需要表现包容、肯定会众；布道需悦耳，而不是让人心里承认自己的罪……神啊，帮助我们。

此外，很多基督徒沉溺于神秘学、吸血鬼、女巫、僵尸、不正当性行为以及曲解真理节目。一个基督徒不应该沉溺在黑暗里。如果我们还在黑暗里，我们需要灵里的复苏。“体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。”（罗马书8章6节）

2，教会不能与政治交叉……除非教会受控于政府。纪里欧牧师因坚持其关于同性恋的看法而拒绝为总统就职典礼祝祷，取而代之的是一个支持同性恋的牧师。讽刺的是，他为我们国家祝祷。这让我想起了神对耶利米讲的话，“我没有打发那些先知，他们竟自奔跑。我没有对他们说话，他们竟自预言。我没有说话，但他们说话。”（耶利米书23章21）伦纳德·雷诺德说，“在讲台上我们需要的是先知，而不是傀儡。”

下面2件事情发生的时候，便会产生更严重的迫害：1）由于没有立法，允许对“神”言论自由；2）缺乏敬畏神、高举神基准的领导人。教会缺少这两样的时候就会迅速沉睡，此时敌人开始渗透到教会，在麦田里撒上稗子。

3，无神论者掌控军队，要求将“神”移除。基督徒在政治的压力下退缩，允许憎恨神的团体进入军队。诚然，我们信神，也相信他的主权，但我们却与那些想用自己的武器将神赶逐的军事组织同流合污。神不是一种思想，也不是一个概念或想法……他是天地的创造者：“耶和华阿，求你使外邦人恐惧。愿他们知道自己不过是人。”（诗篇9篇20节）。

4，教育体系继续把神排除在外。人们高举达尔文；面对没有神论的课程，人们拍手叫好。不要误解我的意思，我感谢神给我们很好的公立学校教师。但我们需要的不止这些，新学术标准可能有他的优点，但也有一种教学趋势：如果学生知道自己为什么回答错了问题，那老师就算他回答对了。相对主义仍在挑战真理，但自己却通向毁灭。任何时候只要我们都珍视人的理智多过神的话语和绝对真理，我们就是搬起石头砸自己的脚。

我对本文争议性内容不作任何道歉。我们无法面对的时候就认定自己没有办法面对。本质上，我们无法面对摧毁性的想法和理念的时候，我们就肯定了这些想法和理念。不言自明，我们自己成了问题的一部分……我们在自己无法面对的事情上不能改变什么。

美国大部分教会曾经麻木了一代人。法院判决一次，教会就妥协一次，我们被溺于一个“相对”的污水池里。“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”（诗篇12篇8节）我们唯一的希望在于复兴。“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？”（诗篇85篇6节）