南希·佩尔斯：同性婚姻是不尊重人类身体（二）

南希·佩尔斯(Nancy Pearcy)在就自己的新书Finding Truth: 5 Principles for Unmasking Atheism, Secularism, and Other God Substitutes（暂译为“寻找真理：揭露无神论、世俗主义和神其他替代品的五个原则”）接受基督邮报采访时表示：同性婚姻的支持者们既无视生物学，也不尊重人类的身体。

《寻找真理》一书从罗马书1章中发展出了5项原则，让基督徒可以用来理解与基督教信仰相悖的观念，并对那些观念进行回应。这些原则包括：（1）认出偶像。（2）认出偶像的简化版。（3）测试偶像：它是否与我们对世界的认识相矛盾？（4）测试偶像：它是否自相矛盾？（5）替换偶像：为基督教申辩。

该书每一核心章节都在教导如何应用这些原则。书后还附有一个学习指导，进一步帮助读者、学习小组来学会应用这些原则。

在采访的第一部分，佩尔斯说，她写作本书的主要目的是关注青年基督徒，青年基督徒们并没有得到那些在应对困难问题时候所需要的工具，而当他们缺乏这样的工具时，他们很容易就离弃信仰。

本文是专访的第二部分，佩尔斯被要求展示在谈论同性婚姻话题时，如何应用上述那些原则。

以下是她通过电子邮件回答采访的内容。

基督邮报：你说过，前文提到的那五项原则并非只用来与教会之外的人交流，也可以运用在教会之内，因为教会也会受到不符圣经观念的影响。你能用现在对婚姻定义问题的争议来具体展示一下吗？你如何运用这些原则来考量那些认同同性婚姻的教会和基督徒呢？

佩尔斯：世俗主义者们宣称，他们对同性婚姻的观点乃是出于尊重。不过真正的惊人之处在于，他们潜在的世界观乃是对人类身体的不尊重。

在过去，自然被认为是神的创造物，表达了神的目的。因为我们的身体是自然一部分，那么人类的身体也是有目的的。男性和女性在生殖方面的生物学关联是神“看着是好的”那些最初创造物中的一部分——这是道德意义上的善——意味着为道德提供了一个参考点。

是什么改变了这种目的论动因的自然观呢？是达尔文的进化论：其明确的目标就是要消除自然中设计、目的的概念。

这不仅仅改变了生物学，也在道德思维上产生了里程碑式的变化。如果自然不再显明神善良目的，那么也就不再为道德真理提供基础了。自然由此仅仅是一个机器，由盲目的物质力量驱动。

人类的身体由此也被贬低到了道德中立的机制当中。我们的性身份不再为我们打算如何而活提供指引。如果自然并非揭示了神的意志，那么，自然也就变成了道德中立的王国，人类可以任意施加其意愿和偏好。

这样的背景知识对理解同性恋的影响至关重要。要这么想：从生物学意义上和心理学意义上讲，男女都是对方的互补。人类的性与生殖系统的结构被就是这么设计的。

其后果就是，参与同性恋行为的人需要与他们自己的结构相矛盾——要在精神上无视自己心理学设计，要在行动中违背自己的生物学设计。

其潜台词就是生物学无关紧要。

我们需要帮助大家来看清楚，这是对他们身体的极大不尊重。这种对待自己的方式就是把自己的身体视作没有内在的目的或意义——也不会指明我们的完整人格应该如何。因此，同性恋对人格有一种自我异化、分裂的效果。

相比之下，圣经的观点就是尊重我们身体的生物学身份，由此通往人格的整体完成。这肯定了我们的表里如一。这里表里如一的意思就是完整、正直、合一——我们的意念、情感和我们的身体相协调一致。

男女两性生物构造上的关联绝不是什么无意义宇宙中一个偶然的巧合。这种预先设定的多样性乃是神的最初创造，由“看着是好的”而肯定。

《寻找真理》表明，基督徒的世界观不仅仅对现实而言是真实的，更比任何世俗替代品将更高的价值和尊严赋予人类。

（翻译：尤里）