大教会牧师评欧斯汀：有比快乐和鼓舞人更糟的事

超大型教会牧师马克·德里斯科尔(Mark Driscoll)最近开始维护自己的同行约尔·欧斯汀(Joel Osteen)牧师，虽然说他的“改革宗弟兄们喜欢把约尔牧师看成一个彩饰陶罐。”

德里斯科尔牧师带领西雅图的马尔斯山教会。最近，他在福音联盟(The Gospel Coalition)的一次采访中被要求对其新书《Who Do You Think You Are?》的部分内容作出评论。书中提到了一种叫作“appreciated people”的人，他们“用赌博代替祷告，用竞争代替庆祝，用苦涩代替感谢，用表演代替侍奉，用吹牛代替鼓励。”

福音联盟的副主编马特(Matt Smethurst)问德里斯科尔：“这种人是怎样的？是否就是约尔·欧斯汀想让我们成为的那种人？“

“我知道，我们和约尔牧师之间存在着神学上的差异，”德里斯科尔回答说。“我也知道，我的改革宗弟兄们喜欢把约尔牧师看成一个彩色陶罐，但在这个抗抑郁药盛行的时代，有比快乐和鼓舞人更糟糕的事情。”

德里斯科尔在其2007年的一次系列讲道中也提到过抗抑郁药的盛行，那次他还说欧斯汀对于福音的宣讲，被有些人标记为“成功（或者说健康和财富）福音”。

欧斯汀牧师带领得克萨斯州休斯顿的湖木教会，每周末有43500人出席。他接受了“成功”的标签，尽管他对这个术语的定义十分小心。

“我定义它的方式是，我相信神想让你在你的健康、家庭、人际关系、商业和事业方面成功。我也是如此……如果那就是成功福音，那么我确实相信那个，”欧斯汀之前告诉基督邮报，他也相信神奖赏顺从。

德里斯科尔在那次系列讲道中提到欧斯汀时，正在举例说明一些社会成员如何通过文化、宗教或灵性来追求快乐。

“谁是世界上最快乐的基督徒？他的名字是约尔·欧斯汀，”德里斯科尔说。他一边展示《德克萨斯月刊》2005年8月的封面，上面是欧斯汀的照片，标题为“第8日，神创造了约尔·欧斯汀”。

德里斯科尔把这位湖木教会的领袖称为“美国最著名的牧师”，说“美国完全爱上了这个家伙。”

虽然德里斯科尔承认欧斯汀是主内弟兄，但他也表达了对欧斯汀成功信息的担忧，那并不是约尔一个人独有的。

“我想告诉你，有关那个家伙的哪些事情不会烦扰我。他有个大教会，他在广播节目里，他在电视上，他发行著作，这些都不会烦扰我。他一直很快乐也不会让我烦恼，因为他的属灵恩赐可能就是鼓励，”德里斯科尔在2007的那次讲道中说（根据一个视频和马尔斯山教会的文字记录）。

他接着说：“我发现令人不安的事情是，有一股基督徒想法的新浪潮，说喜乐可以在文化和灵性所告诉我们的地方找到。”

2011年，《今日美国》记者格罗斯曼(Cathy Lynn Grossman)在一篇关于欧斯汀牧师的专稿中，提到这位牧师关于成功的信息“让他的批评者们非常生气”，其中特别引用了美南浸信会神学院主席阿尔伯特·莫勒(Albert Mohler)和德里斯科尔牧师的话。格罗斯曼也明显提到了德里斯科尔2007年的那次讲道，写到这位改革宗牧师说“欧斯汀把对于神的追求削减成了‘棒棒糖和蹦蹦跳跳，一边唱着赞美诗。”

被问到对于莫勒和德里斯科尔批评的回应时，欧斯汀看起来“十分困惑”。欧斯汀告诉格罗斯曼：“我不知道那些人是谁。”

上周接受福音联盟采访时，德里斯科尔表达了他的信念：基督教讲道人不应该太过聚焦于喜乐或苦难，他觉得这个主题在改革宗或新加尔文主义的牧师们当中成为了主流。

改革宗基督教传统受到16世纪法国神学家约翰·加尔文等人的教导的启发，其焦点是，神的主权和圣洁，以及罪人需要得到拯救。这种拯救由神发起，完全依赖于他的恩典。

“我们阵营当中的一些人，可以学习偶尔去谈谈一些除了痛苦、艰辛的苦难之外的事情，只是为了变得多样一点也好，”德里斯科尔告诉福音联盟。“我们的自我意识不在于喜乐，不在于我们的苦难。我们的身份是在基督里，不管我们有喜乐还是在患难中。”

德里斯科尔的新书会于1月份由托马斯·尼尔森(Thomas Nelson)出版社发布，这次接受福音联盟采访是为了宣传。他曾在福音联盟委员会侍奉，直到去年卸任。

“在任何情况下，我的书（从未提到约尔牧师）的中心思想是，神爱我们，他了解我们的生活，他欣赏我们以恩典为中心的努力，去侍奉并顺从他，”德里斯科尔解释说。“当我们抓住这点，我们不再追求从他人而来的欣赏和赞美，会有更加纯洁的动机去工作，在不被人认可时也不会沮丧或气馁。这会有助于我们成为坚忍的圣徒。”

西雅图马尔斯山教会由德里斯科尔牧师在1996年创建，现在每周有1.5万人参加礼拜，在4个州有14个分堂。