对牧师来说最危险的祷告

我觉得你可以说的话中，没有比主祷文更危险的了。我不认为你可以做比那更彻底的祷告。很可能我们大多数人，即使是在做事工的人，如果真的理解我们在说什么，不会那么快说出那些话。如果我们清晰地理解，我们实际上是在祈求我们的生命和事工发生剧变，我们至少会在重复这个祷告之前稍稍暂停一下。除非我们流着泪重塑我们生活中的很多事情，否则这个祷告不可能得到应答。

我指的是这些激进的话语：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(太6:10)我必须承认，我不总是乐于迎接神的国。我想要我生活中的某些事情，不仅想要它们，也知道我怎么、什么时候和在哪里要它们。我想要我的生活和事工很舒服。我想要我的日程安排畅通无阻、可以预见。我想要别人尊重并感激我。我想要掌控那些我无法避免的情形和人际关系。我想要人们肯定我的观点，跟随我的牧会带领。我想要我指导的事工项目被很好接纳并获得成功。

当我下班之后，我想要娱乐自己。我想要孩子们感谢我成为他们的父亲。我想要妻子喜乐并执着地支持我的梦想。我不想要受苦。我不想自己或自己的事工遭遇失败。要承认这点很羞耻，但是我确实想要我的国度来临，我的旨意成就。

我们自己的道路

在这点上，我和圣经中从该隐到彼得的每个人物一样，都想要自己的旨意成就，跟随自己的道路。想想大卫王。参与一个永无止境的国度，这是多么高的呼召，从那里会出来弥赛亚。但在大卫自己幽闭的小国度里，拔示巴成为了他的妻子。在大卫的国度里，拔示巴还没有结婚。在大卫的国度里，他可以拥有拔示巴，并且与此同时神祝福他的统治。于是，大卫出于对自己国度的热心行事，忘记了他被派遣作为一位更伟大的王的使者。

可悲的是，我们在生活和事工中做着一模一样的事情。我对某人生气，不是因为他破坏了神的法，而是因为他破坏了我的法。我们对别人不耐烦，因为他们看起来延迟了我的国度的实现。我们对神感到失望，因为他给我们的生活带来不便，我们要非常努力才能避免那些。

“愿你的国降临”是一个危险的祷告，这意味着你自己主权的消亡。这意味着，你的生活和事工会被另一个人的旨意塑造。这意味着你会体验神熬炼的恩典所带来的混乱、不适和困难。这意味着把你宇宙的中心交给唯一配得的那位。这意味着首先去爱神，并且爱人如己。这意味着，去体验神释放你时的自由。这意味着，最终只是为神的荣耀去生活和使役，神是真正荣耀的一位。

基督教导我们的祷告，是罪的解毒剂。因为罪从我们的心开始，当我的心想要跟从神的旨意而不是自己的旨意时，我才可以生活在神所设立的道德界线当中。事工设立的纪律、惊人的战略计划、领导力文化的改革，都不能生出一颗喜乐顺服神的旨意和荣耀的心。

那些从死亡中被救出来，愿意从自我的国度中逃离出来的人，会祷告“愿你的国降临”--降服的话语，保守的话语，恩典的话语。你是否愿意说：”神啊，我决心所做的一切、所说的一切、选择的一切都出于你的国度，而非我的”？ 当神呼召你为他的国度生活和使役，把你从自己的小国度中释放出来时，你找到喜乐和盼望了吗？你每天在寻求那免费的恩典，让自己可以对这两个问题给出肯定的答案吗？