《摩门基督教》作者称基督徒应向摩门教学习

一位罗马天主教学者、前哲学和宗教学教授发布了一本新书，称摩门教是“基督教大树上最年轻的分枝之一”，他还说，基督徒应该从摩门教中学习。

有着25年教龄的宗教学教授韦伯(Stephen H. Webb)是新书《Mormon Christianity: What Other Christians Can Learn From the Latter-day Saints》（摩门基督教：其他基督徒可以向耶稣基督后期圣徒教会学习什么）的作者。他告诉基督邮报，除其他方面外，“摩门教神学教导我们以一种新的、创造性的方式思考物质”。

“传统的神学教导，物质是没有生命的，没有灵魂，它只是重量而已，”韦伯解释说，这种观点在基督教信仰中并不是固有的，他争辩说，“让基督徒开始接受关于物质的想法花了很长的时间。”

此外，因着现代物理学的发现，韦伯鼓励基督徒对于物质的更生动的、更属灵的观点。

“物质中有神圣的东西，”他说。“物质超越它自己的状态。”

韦伯也声称，这个概念并不是泛神论的概念。它也是罗马天主教的核心之一，在变质的概念中，面包和酒可以变成基督耶稣的身体和血。

杨百翰大学(Brigham Young University)的前终身教授、《Unveiling Grace: The Story of How We Found Our Way Out of The Mormon Church》（揭开恩典：我们如何在摩门教会外找到出路的故事）一书作者林恩​​·怀尔德(Lynn K. Wilder)告诉基督邮报，“韦伯关于摩门教教义的观点是得到摩门经的证实的，在摩门经中，圣父上帝与耶稣一样有肉与骨，而且所有的灵，甚至他们的圣灵，都是物质。”

然而，怀尔德补充说，这一信念“使摩门教成为多神的宗教，而不是一神论”。

怀尔德解释说：“在摩门教中，每一个神都是由物质组成，并与其他神分开，”这与基督教所讲的圣父、圣子和圣灵三位一体的真神相违背。

“既然每一位持有祭司职分、参加教会活动的摩门教男子都可以逐渐的变得像神，就像摩门教中的三位神一样，那么根据他们的教导，将会有数百万计的拥有物质身体的神，”她补充说。

怀尔德还强调，摩门教徒不相信上帝从无有创造了宇宙，并引用诗篇32篇作为这一信条的基础。

她说，耶稣基督后期圣徒教会教导神“重组了已经存在的物质”。

而韦伯却捍卫耶稣基督后期圣徒教会为基督教的一个分支。

“对我来说，依据天主教会视他们为‘分割的弟兄们’，摩门教徒应该与其他新教教派一样成为一派，”他解释说。

韦伯为罗马天主教会不接受摩门教徒的洗礼而感叹。“我认为这是一个非常不幸的决定，”他说。

“摩门教徒比大多数新教徒更接近天主教徒，”韦伯还指出，他们“爱仪式，爱历史，家庭，传统的价值观”。

他还解释说，摩门教徒和天主教徒“没有重生的体验”，但相信信仰是“渐进式地、更深入地沉浸在经文和传统当中，”他解释说。

怀尔德驳斥了这些论点，强调摩门教徒并不遵循《圣经》的事实。

“摩门教徒相信基督的教会在最初的使徒去世后就消失了，所以天主教会不是真的，”她说。“他们认为直到约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)时，教会才被恢复。所以尽管韦伯说他们是主内兄弟，但摩门教教义的教导不是这样。”

怀尔德也承认，摩门教有圣餐仪式，但他强调说，他们使用“发酵的面包和水，而不是葡萄酒或无酵饼”。总之，“摩门教中的耶稣教导了一种不同的得救方式，所以他不是圣经中的耶稣。”

她还声称她比韦伯更了解耶稣基督后期圣徒教会，提到她在杨百翰大学时和丈夫在摩门教中的经历。

她说，这位《摩门基督教》的作者“并不知道在摩门教教会或其他许多牧师课程中所教导的更深层的摩门教教义”。