教会应该如何爱一对同性恋夫妇？（三）
杜克·泰伯尔（Duke Taber）牧师会第一个告诉你，他在怀俄明州的小教会，比起任何教会都更加远离国内沸腾的同性婚姻争议。
“我听说过两对同性恋夫妇，”这位牧师谦卑地说，他提到教会所在的小镇才大概500人。“这和我在旧金山、波特兰或佛罗里达州的奥兰多都不一样。”
泰伯尔的教会每周日最多30-50人出席，但他说他想让自己的教会成为一个在这方面的榜样：全世界基督徒无论如何都应该爱同性恋者。
“我在讲道时直接谈到，如果一名同性恋者或一对同性恋夫妇到我的教会，不管是什么时候，我会走下讲台第一个拥抱他们的脖颈并欢迎他们到教会，”泰伯尔告诉基督邮报。他是怀俄明州Pine Haven葡萄园基督徒团契（Vineyard Christian Fellowship）的牧师。
牧师们和教会成员们爱一对同性恋夫妇可能是一个简单的选择。但是当同性恋者仍然参与这种圣经认为是罪的行为，却想要在教会内做志愿者或担任领导职位时，分歧就出现了。
一对同性恋夫妇是否可以成为教会成员或担任志愿者？泰伯尔牧师被问到他的教会是否有与此相关的政策。和大多数牧师一样，他回答说，同性恋和其他罪没有任何差别；它同样被认为在道德上犯了错误。
“有着充足的圣经证据，领袖应该有比出席者或寻求者更高的标准，”他说。“他们需要有一定程度的成熟和在生活中建立的道德。所以如果志愿者想要志愿担任领导职位，那么参与同性恋行为的人不能被任命。”
“不过，如果同性恋者志愿在其他方面帮助，比如慈善事工或者建筑维护，那么他们会受到欢迎，”他继续说。“对于那些过来解决我们实际问题的世俗承包人，比如水管工或电工，我们都没有测试；为什么我们需要测试志愿者？”
和基督邮报采访的其他几位牧师一样，泰伯尔想要澄清的是，同性恋不应该作为一种在道德上比其他罪更低级的罪被挑出来。
“记住，这不是特别关于同性恋的，这是关于人们是否具备资格：在他们的属灵成熟度和一般性的道德方面。我也不会允许一个爱说闲话的人或者一个贪吃的人担任领导职务，但我会允许他们把食物分给需要的人或者打扫教会，”他解释说。“同性恋在有罪方面和其他罪没有什么不同。只是一种情感成分让我们以更加强烈的方式对其作出反应。”
加州拉梅萨（La Mesa）Skyline教会的吉姆（Jim Garlow）牧师说他的教会也用张开的双臂欢迎同性恋者。他说教会领袖们不会把同性恋看为与“任何其他违犯圣经”的行为问题不同。
一对想要作志愿者的同性恋夫妇会和其他人一样被对待，他说。
“如果我们知道有谁违犯了圣经，我们会以同样的方式带着爱对待他们。我们会努力提高他们在属灵上的成熟，如果他们想要在某个部门任职，这在教会是很透明的。这不是一个同性恋不同性恋的问题。对每个人来说都是这样，”吉姆说。
他说他的教会有不同水平的会员身份。团体成员只需要简单告白基督为他们的救主，而契约成员有更严格的标准“坚持追随真实的圣经性标准”，为了在教会内担任各种职位。
吉姆讲到一名妇女的故事，她因为吉姆对同性恋问题的立场问题离开过两三次。
“她每次回来都告诉我是因为同样的原因。她说她知道‘你多么爱我，多么关心我。这个教会多么有爱，多么有同情心，’”吉姆解释说。“我之后注意到她带了一个朋友过来。我不知道是否是她的伴侣。我被介绍给她，我给了她一个很大的拥抱和微笑。”
“一周前，我激烈地谈论到奥巴马总统支持同性婚姻的问题，之后她带着一个大大的微笑到我这里来，对我说，‘我知道你会谈论那个，但我知道你多么爱我和关心我。’”
很多牧师谈论爱同性恋者时不仅把其作为某个遥远的社会群体，还显出了真挚的关心，因为那些人可能就是他们的直系亲属。
泰伯尔说，老实说他不感到惊讶，神为他讲述对这个问题的关心“打开了一扇门”。
“对于我来说，这个问题不仅仅是理论上的，也是个人性的、实践性的。我在过去10年必须处理这个问题，就在我自己的家庭以及我好朋友的家庭内，”他说。“这是一个我被迫要去全力应付的问题，我希望对此有符合圣经的平衡的方法。不仅支持婚姻由神授权只在一男一女之间的传统立场，也需要充满爱和恩慈，对于那些陷入和此立场相反的生活方式的人们。”
他说他有个叔叔是一名同性恋者，在同性恋共同体30年，直到10年前他才脱离那种生活方式。泰伯尔接着说，“我有一个好友，她死去的丈夫是各各他会堂的一位牧师，他们的二儿子公开承认自己是同性恋。他也是我生活的一部分。”他还有一位直系亲属，在遭其继父性骚扰之后，现在挣扎于性取向问题，。
“所以对于这个主题，我不是从一个理论上的视角去谈论，而是我非常熟悉的问题，”他说。
被问到教会应该如何对待一对同性恋夫妇时，泰伯尔说这个问题对他来说不难回答。
“教会需要理解，同性恋和其他任何罪没有不同。我不相信有‘头等’（cardinal）的罪和‘轻微’（venial）的罪的区别。那是天主教的教义。没有大罪和小罪的区别。所有罪都是达不到神荣耀的标准。“
他相信一间教会应该“只是问问自己”，“我们如何爱罪人？”
“把同性恋作为一个例外，这是假冒伪善的，”他继续说。“我希望教会懂得，他们被呼召是成为医院，避难所，真理的晓谕处，并且没有罪人注定陷在他们的罪中。”
“同性恋者需要发现教会是一个他们可以无条件被爱的地方，即使作为一名同性恋者，就如我们会爱酗酒者、吸毒者、暴食者和说闲话的人。他们作为一个从罪中释放过程中的人被接纳（我们都在这样的旅程中），并且也从他们过去和将来的错误和罪中被饶恕。”
“当基督徒这样做的时候，他们会发现，即使他们被指责和罪人一同吃饭喝水，他们会让人变得更像耶稣而更少像罪人。那就是圣化的真正定义，”他总结说。