教会敬拜自由受到限制时，基督徒应该抗议吗？

4月22日，我知道的很多基督徒聚集，为了他们在布鲁克林桥卡德曼广场的纽约市学校的敬拜“权利”进行示威游行。这是对于今年2月份由纽约市长迈克尔·布隆伯格（Michael Bloomberg）所作出的“学校敬拜禁令”的回应，该禁令禁止近70所教会租用他们多年来一直在租用的公立学校的场地进行敬拜。或许这是他们作为美国市民的权利，但是抗议，作为基督的跟随者来说，却是被误导和非圣经性的做法。

圣经中明确写道耶稣对于政府角色的教导，以及基督徒应该怎样回应。想一下下面这些例子。

耶稣成长于被罗马统治者统治的加利利（现在的以色列北部）。在他成年后的事工中，有人告诉了他关于罗马统治者对加利利人的屠杀。耶稣没有暴跳如雷的反应，而是讲到了每个人都需要悔改并且跟随他（路13:1-3）.

还有一个例子，当被问到不公正的罗马税收是否合法时，耶稣没有提到一个占领的国家应不应该向被占领国收税，他说了神对他的臣民的命令，“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”（罗20:25）。

耶稣在山上宝训中讲到了关于愤恨统治者的问题。在当时的背景下，一个罗马士兵有权要求任何犹太人背着他们的包裹走一里路。耶稣对这个问题的评论是，“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”并且他还补充说，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5:40，44）。这对于爱国的犹太人来说是令人气愤的建议。但是耶稣的思维模式超越了现实的情况，达到了一个更好的高度，基督跟随者的生活应该是跟随神的命令的引导的。主的门徒们也有同样的教导，“不要依靠自己，寻求与众人和睦。”（罗12:18,14:19；来12:14；彼前3:11）

纵观整个新约，耶稣和他的门徒选择的都是非暴力的行动。没有一处关于耶稣的记载写到他与罗马的统治者产生争执。即使是他在被审讯时被虚假指控，他也没有申请自己的无辜，反抗统治者，或者要求他的权利被考虑。耶稣的确谴责了那个时代的宗教领袖，但是他没有谴责政治领袖，或者是鼓励任何人采用何种方式反对政府。

即使是对奴隶和奴隶主，耶稣的门徒们说，“成为做模范的仆人和有同情心的主人”并且不要反抗在上掌权者。这些建议是在尼禄焚烧基督徒来点亮他富丽堂皇的花园的时候。通过圣经，我们非常清楚地看到，基督的跟随者们必须不能采用任何形式的报复，要无可指责，并且在生命中的任何境况中带着爱心忍耐。另外，基督徒还被命令不要向任何人发怒、愤恨或像敌人一样采取行动。他们要用善取代恶，用爱代替恨，即使这意味着他们要为此受苦。

这或许是不可能完成的任务，也是与西方人的直接想法相违背的。然而，基督徒是“有神帮助”来顺从他的命令的。

很多基督徒错误地认为，解决一个问题的方法就是要通过政治方法或社会方法，但是这并不是圣经的教导。神在所有人类和国家的事务中在掌权和工作。基督徒的世界观教导我们，神废弃统治者或赋予他们权力-或善或恶-都是出于神的目的（但2:21; 4:17）。所有的政治领袖都是神制定的，没有任何事情在他的控制之外。

鉴于此，明白身为一个基督徒和抗议之间的矛盾是非常重要的。抗议是缺乏信心的一种行动，是与非暴力的行动相违背的。如果一个基督徒相信神在掌权，他/她会将统治权完全交托给神，并且通过顺服神而与众人和平相处。一个基督徒不会签署请愿书，而是通过祷告向他们在天上的父请愿。一个基督徒将会因回应神的权利、侍奉神而出名，这意味着顺从。甚至今天的顺从意味着“将凯撒的物归给凯撒”，“顺从裁判官”，“不向任何人讲邪恶的话”，并且“温柔地对待任何人”，不管结果如何。

据最近的拉斯姆斯民调显示，55%的美国人认为仇恨在美国增长。抗议只会增加非基督徒的气愤。不幸的是，通过抗议，基督徒忘记了他们有高于政府的权力者（神）的责任。抗议减少了他们活出基督样式的能力，他们本应该通过效法耶稣，创造一种跟统治者和反对者的新的和睦关系。