是什么以超乎想象的影响力控制你的选择？

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“恩典改变了人的本性，但没有什么能改变罪的本性。”（约翰·欧文，John Owen）

种瓜得瓜种豆得豆的原理可以用到我们人生的所有领域。我们必须在欲望袭来之前先操练自己。我们必须先清空自己才能被充满。我们必须首先顺服，然后再得到恩典。我们必须自我破碎，然后才得到恢复。我们必须先祷告，然后才会有改变。我们必须先赞美神，然后才会有平安。我们必须首先寻求神，如果我们真心想要寻求他的话——收获之前，必先播种。

神的话语先播下种子，以后我们就能收获了。举例来说，在泄气的时候，可以引用哥林多后书4章8-12节，感谢神在狂风暴雨中的庇护：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”

当需要在财务方面做出艰难的抉择，可参考箴言22章1节：“美名胜过大财；恩宠强如金银。”当遇到淫乱或性纯洁问题时，要回想箴言书9章17-18节：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”

我们应该关掉新闻里那些聒噪，当开始思想保罗的话语时，恐惧和焦虑就烟消云散：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书4章4-9节）

为什么我们会乐意走进敌人的阵营？为什么我们滋养那些错误的欲望和想法？喂养肉体除了带来与精神的战争，一无所得。这些相敌的力量一直相互对抗，我们的选择永远不会摆脱这些冲突（参见加拉太书5章17节）。

圣经告诉我们，魔鬼是世上掌权的（以弗所书2章2节），因此，你应该对自己所见到所听到的内容小心再三——控制着这些东西的力量最终也会控制你。罗马书8章6节说：“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”靠着神的帮助，你会开始控制自己的想法，而不是让你自己的想法控制你。

以下是一些可操作的步骤：

1.当你身心充满活力、没有分神的时候，要安排好时间阅读神的话语——以敬拜开始。一切妨碍祷告的东西都必须去掉。“这世界上，那些为神做的最多的人就是一大早起来跪着的人。那些浪费掉清晨光阴、机遇和清新时刻的人，把这些时间用在其他的追求上而非追求神的人，在一天其他的时候也难以寻求神。如果神没有在晨间首先出现在我们的想法和努力中，那他在当天剩余的时候也居末位。”（布德斯，E.M. Bounds）

2.随后要祷告，不要着急匆忙。人们如果更好地祷告，他们也会更好地生活。“祷告的时候，有心无口总比有口无心好。”（约翰·班扬，John Bunyan）可点击https://youtu.be/oX_lfiCvwlY 了解关于祷告更多启发性信息。

3.系统性的阅读计划——每天至少30分钟，以此接近神。

4.记录下问题，在当天晚些时候寻求解答。

5.以祷告结束，请求神帮助你将学到的内容运用出来。

6.阅读像My Utmost For His Highest（《竭诚为主》）这样的灵修作品。

7.每天以神的话语开始，以神的话语结束。

进展过程是这样的：在敬拜的时候，心开始软化、敞开。在祷告时候，你听到神依然微小的声音，他把你的心拉近他。阅读会强化你的认知、教育你，让你的眼睛看到神的意志。回答问题能帮我们建立信仰（护教）。阅读灵修文章能激起与神更深度同行的意愿……以及对神更深度的渴望。睡前的阅读开启了新的一天。

罪具有欺骗性。我们能免于罪的束缚，但不是避免罪的影响。“恩典改变了人的本性，但没有什么能改变罪的本性。”（约翰·欧文，John Owen）。我们中有许多人，从言辞看，仿佛神真实存在，但他们的行为却如同神不存在一样。我们见证了整整一代人聆听神话语却不将之付之行动。讽刺的是，在行动中被运用的是权力——而不是知识。雅各书1章22节警告：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”雅各书4章17节还说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”罪使人盲目，诱惑、欺骗、自以为是、找借口，让我们无法完成神的意愿。这就是为什么运用神的话语至关重要——神用话语能带来清晰明了。

如果你堕落离开了神，要抓住这个机会回到他和他的话语这里：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇119章105节）。神不会让你失望：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下16章9节）

（翻译：尤里）

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