神之爱

如果要你拿出纸和笔（如果现在还有人用这玩意的话）写一段话来描述神的爱，你会写什么？如果我问你，神在当下正如何向你展示他的爱和恩典，你会拿出哪些证据？

我想读一篇熟悉的经文，就可能会挑战并重构我们思考神之爱的方式。圣经里有许多类似的篇章，这个星期，我打算用士师记6到7章的经文来开启一个总共五部分的系列内容。

这是第一段引文。

以色列人为米甸人所虐

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到加沙，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜、帐篷来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（士师记6章1-6节）

显然，以色列人绝望了。他们像动物一样住在山洞里，因为他们被敌人吓坏了。这种恐惧并非空穴来风，因为每当以色列人种下庄稼或有所进展，侵略者就像蝗虫一样涌来，毁灭他们的粮食和牲畜，让他们忍饥挨饿、无家可归。

如果你处在这样外部因素的影响之下，可能就很难寻见神的爱了。当与神立约的选民处于困境，神对所立之约的信实又在哪里呢？当神的儿女被攻击，神的良善在哪里呢？这是要让人把神看成一个不慈爱的父亲啊。

不过，再读一下士师记6章1节：“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。”以色列历史中的这一刻，并非是神离弃以色列的图景，事实是，神转向了以色列。

忌邪的爱

必须先理解神是忌邪的神（出埃及记20章4节），才能明白神的爱。如果神离弃以色列，放弃他在誓约中的承诺，他就会放手让以色列去崇拜偶像。他也不会用把以色列人交给米甸人手里七年的方式来介入此事了。

我想说，真正的爱都是忌邪、排外的。想想看吧，如果你的爱人过来跟你说：“亲爱的，我爱你，不过我也爱其他几个男人/女人，我想跟他们共度今生。”那你肯定因为妒忌而发火。如果这不让你生气，那我猜你也不是真爱你的爱人。

同样道理，要是神说；“好吧，你们就拜偶像吧”。那你也会得出结论，神并不如神自己所宣称的那样爱你。神之爱不可能允许、也不会允许自己对以色列拜偶像坐视不理。

你在困苦之中吗？

那么，这对今天的你有何教益？也许你所面临的压迫和困难并非来自敌人的试验，而是慈爱天父的管束。这段经文显示，神不仅仅是允许--事实上还是他故意发起--试炼和苦难，以感化我们的心。

诗篇51章8节是我最喜欢的经文之一：“求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。”神之爱，更在乎我们的心能追随他，而不是让我们从困境中得解脱。

如果你今天正读这篇内容，也许神正召唤你回来。也许神允许你像以色列人那样受苦，这样你的心就能从对父的忠诚之中，得到最大的愉悦。也许神正要把你带回他所爱的界限内，你对神的悖逆，才是你正忍受着痛苦的原因。

这些事情都不是你不再被神所爱的结果，相反，这是你所能得到的最美的祝福。

（翻译：尤里）