网络色情的真正危害

鉴于英国首相戴维·卡梅伦最近对网络色情采取的行动，下面是我认为我们必须关注网络色情的原因。

我在辅导时常常遇到这样的情况：一对夫妇通常会首先告诉我，他们的生活压力有多么大。也许丈夫丢了工作，妻子在打两份工。也许他们的孩子很闹，房子很乱。但通常情况下，如果我们用足够长时间谈论他们破裂的婚姻，就会发现有另外某种东西在作祟。这对夫妇会告诉我，他们的性生活如何“频临灭绝”。妻子会告诉我，他的丈夫没有情感，无法再和妻子有亲密。妻子会觉得非常沮丧，带着某种莫名的情绪，对于丈夫来说那像是愤怒和屈辱的混合。他们不知道哪里出错了，但他们知道基督徒的婚姻不应该是这样的。

就在此时，我打断了讨论，看着那个男人问：“那么，色情已经持续多久了？”这对夫妇看看彼此，然后看着我，带着一种恐惧的疑惑问道：“你怎么知道？”他们要花几分钟时间适应这一曝光，我猜他们在怀疑，我是旧约中的先知或是新纪元运动中的巫师。但我什么都不是。在我们的时代，色情是毁灭爱情的天使（特别是对男性来说），教会是时候面对这个可怕的事实了。

对美好的扭曲

从某种意义上说，色情不是新出现的问题。耶稣告诉我们，人类对于打破盟约的性有着贪欲，这并非源于外部的某种东西，而是源于我们堕落的激情。（太5：27-28）每一代基督徒都面临着色情问题，无论是关于酒神节的异教艺术、爵士时代的扇舞舞女还是杂志中的裸体照片插页。

但现在的情形变得很特别。色情现在不再只是“可以获得”。随着互联网技术的问世，并且它几乎可以触及整个世界且承诺保密，色情已经“全副武装”。在某些群体，特别是我们的青年男性中，它几乎无处不在。这种普遍性并非像色情制造者宣传的那样说明色情是无罪的，反而那是其力量的标志。

像所有的罪一样，色情是一种对美好事物的扭曲，这种美好在这里指的是男女“成为一体”的奥秘。实际上，这种冲动是很强的，因为我们的创造者用其百般的智慧，决定了人类不会像变形虫那样细分，而是，男人需要女人，女人需要男人，以此来繁衍种族。

除此之外还有更大的奥秘。使徒保罗告诉我们，人类的性行为不是任意的，也不仅仅出于自然。他解释说，这象征着神在福音里面的终极目的。“成为一体”是基督与其教会联合的标志。（弗5：22-23）如果人类性行为是仿照那宇宙阿拉法和俄梅戛，难怪它是如此难以抑制。难怪它似乎如此狂野。

一个教会的问题

色情，就其本质而言，会导致贪得无厌。记忆中的一张图片，永远不足以持续地刺激一个男人。毕竟，神设计男人和女人并不满足于一次性行为，而是对彼此有持续的欲望，为了那具有生殖力的肉体与肉体、灵魂与灵魂的合一。如果一个人在契约式结合之外寻求那种奥秘，他永远不会找到想要的。他永远找不到一张足够裸露的照片来满足自己。

是的，色情是一个公共道德问题。我们已经反复谈过这点。一种不维护人类性行为尊严的文化，会走向虚无主义。是的，色情是一个社会公正问题。根据目前我们所知的，色情很少是单纯的“图像”。在那些图像背后，是真实的人，她们按照神的形象被造，经过悲伤的旅程来到绝望的国度，最后坠落下来做这些事情。我们同意那些世俗女权主义者的说法（尽管我们常常不怎么赞同他们）：色情文化把女人当作物品、贩卖儿童、把性商品化，这些都会伤害女性和儿童。

但是，在色情是一个法律、文化或道德问题之前，它首先是一个教会的问题。就如圣经告诉我们的，审判从神的家开始。（彼前4：17）当妻子开车送孩子们去练习足球的时候，那个坐在楼上观看色情的男人，可能是不虔诚、世俗文化的捍卫者。但他很有可能也是我们的教会成员之一，甚至读着保守的基督教杂志。

为了着手解决这场危机，我们呼吁基督教会认真思考色情的危害。色情不仅仅是关于生理冲动或文化虚无主义，它是关于敬拜。所有的基督教会，不管在哪里、处于什么时代或隶属于什么宗派，都教导我们在这个宇宙中并不孤单。“纯粹基督教”的一个方面是，有看不到的属灵的存在，在宇宙中运行，企图伤害我们。

那些邪恶势力明白“淫乱的人得罪自己的身体”（林前6：18）。它们明白，对婚姻内性结合的破坏会损毁基督与教会关系性的象征。（弗5：32）它们知道，耶稣基督跟从者的生活中如果有了色情，就相当于在属灵上把基督与一名电子妓女（更可能是一大群电子妓女）联合在了一起。（林前6：16）并且，那些邪恶势力知道，不断犯这些罪并且不悔改的人“不能承受神的国”（林前6：9-10）。

虚假的悔改

这意味着，我们的教会不能简单依靠问责小组和拦截软件来打击这一祸害。我们必须看到那黑暗的灵，并且首先也是最重要的是，重申基督教对于人类性行为的异象。网络色情的源头是，认为人类性行为以自我为中心并且毫无果实。在今天这个时代，性仅仅是关于借助任何必要的手段达到性高潮。因此我们必须重申基督教会一直在教导的：性是关于一男一女之间的契约结合，这种结合是为了带来兴盛、爱、幸福，当然也包括感官的快乐。

它也是为了带来新的生命。基于福音的奥秘的性，与色情功利性的丑陋恰恰相反。我们的第一步必须是去展现：为什么色情让一个人和一种文化变得如此麻木和空洞。就如我的同事罗伯特·乔治所说的，人类性行为不仅仅是“对彼此身体部位的摩擦。”

此外，我们必须在我们自己的教会呼吁悔改，这做起来没有听起来那么简单。色情会带来一种虚假的悔改。在一段有关色情的“插曲”结束时，参与者常常会感到一种反感和自我厌恶，特别是刚开始的时候。传统形式上的淫乱或私通者至少可以将其合理化，说自己陷入了爱河。但大多数人不会为色情这种孤立、自慰的冲动写下诗篇或者浪漫的歌曲。即使那些发现色情是愉快且必要的异教徒们，似乎也认识到，那有点可怜。

通常情况下，对于那些自认为是基督徒的人来说，在下决心说“自己再也不做”之后，他们又会再次陷入色情。这些男人通常会承诺去找到某种问责制，抛弃色情。但这种决心更多是关于一种已经满足了的欲望而非一颗认罪的良心。即使是以扫，肚子满了红豆汤，为失去长子权而哭泣，然而他“虽然号哭切求，却得不着悔改的机会。”（希12：7）

如果没有真正的悔改，诱惑的循环会无情地继续。这个时代的邪恶势力会和生理冲动合作，让色情看起来不可抗拒。虚伪的悔改也会把罪隐藏起来。这是魔鬼的工作，是我们主耶稣要来废掉的事（约一3：8）。

真正的悔改

我们的教会必须展现出真正的悔改是怎么样的。这并不意味着要用僵硬的规定来反对科技本身的使用。使徒保罗告诉我们，这“在克制肉体的情欲上是毫无功效”。（西2：23）不过，每种试探都会配有摆脱的途径。（林前10：13）对于一些特别软弱的教会成员，这将意味着完全放弃使用家用电脑或互联网技术。

这样的建议似乎对许多人来说是荒谬的，仿佛我们在建议某些基督徒最好不要吃饭或睡觉。但是，人类没有电脑和网络也生活了数千年。我们的主耶稣说，比起被定罪，更好的是砍掉一个人的手或剜出一个人的眼睛。（太5：29）比起他所提到的，让人切断一条电缆不是轻省多了吗？

我们还必须赋予基督徒女性斗争的权力，如果她们的丈夫被色情奴役。我们相信，并且着重教导过，妻子应该顺服丈夫（弗5：23）但是，在圣经和基督教教义中，所有顺服（除了直接对主的顺服）都是有限制的。圣经说，丈夫的身体，属于他的妻子（林前7：4）。她不需要让自己成为丈夫色情幻想在生理上的宣泄出口。如果两人都是基督教会的成员，并且如果他不悔改，我们建议妻子遵从我们主所列出的步骤（太18：15-20），呼吁一位弟兄悔改，可以让教会采取行动。

福音中的答案

最后，也是最重要的是，我们呼吁教会使用那些邪恶势力最害怕的东西来抵制色情：耶稣基督的福音。毕竟，耶稣曾与我们同行，在我们之前受了欲望的试探。我们共同的仇敌为他提供了一顿孤独、自慰的饭，让他在旷野吃下去。耶稣拒绝了撒旦的提议，不是因为他不饿，而是因为他想要一场婚宴，他的教会“就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”（启21：2）

那些恶魔想让任何一名亚当的后裔（特别是耶稣基督里的弟兄或姐妹）畏缩地躲避谴责。但是，通过认罪，任何一颗良心，包括被色情染黑的良心，都可以被洗净。靠着基督的血，在悔改和信心中接受：没有一项撒旦的控诉可以成立，即使那附带着一份存档的网络浏览历史记录。