美国圣公会首位同性恋主教为同性恋辩护

美国圣公会的首位公开同性恋主教最近称赞了那些支持同性恋的美国长老会信徒，说他们在自己宗派内创造了对同性恋的“大量困惑”和他所谓的“神圣混乱”。

“不多年前，我们的教会，你们的和我的，还有其他大多数教会，非常确定神怎么想我们……而因为你们勇敢的工作，有了大量困惑的人们，这是往前迈进的一大步，”新罕布什尔州主教基恩·罗宾逊（Gene Robinson）在一次活动中说，这次活动由支持LGBT的团体“More Light Presbyterians”（更多光长老会）赞助。（LGBT是指男同性恋、女同性恋、双性恋和变性人）

罗宾逊希望称赞并进一步鼓励男女同性恋者，因为他们正面临很多关于同性恋的议案。在匹兹堡召开的美国长老会总会上，该宗派正在考虑一个提案以翻转2010年允许有配偶同性恋神职人员侍奉的决议，还有另一个重新定义婚姻的议案。投票将在本周晚些时候举行。

罗宾逊2003年被按立，他在一个半小时的讲话中引用一些经文为同性恋辩护。

“让我们把《圣经》从那些将其作为要挟的人那里拿回来，”他告诉下面的LGBT听众。“你们知道，那些也是我们的经文。”

但长老会平信徒（Presbyterian Layman）报纸的名誉编辑派克·威廉逊（Parker T. Williamson）认为罗宾逊在歪曲经文，以显示神觉得同性恋是可以的。

在“The Layman Online”（网上平信徒）的一篇评论中，威廉逊争论说，这位圣公会主教在用一个LGBT权利的透镜过滤经文。

《圣经》中瘸腿的乞丐代表同性恋者？

罗宾逊讲到了他所谓的一个自己最喜欢的圣经故事。《使徒行传》3章记载了一个生来瘸腿的人，每天在美门口乞讨，美门是圣殿的入口。

彼得告诉那个人说他没有金银，但说，“奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”那个人被医治，进入圣殿，罗宾逊说那里是这个人脑中一直认为自己应该在的地方。

“那是我们的故事，”这位主教说。

“我们多年来被告知，我们只能像这名瘸腿的乞丐那样尽量挨近大门，他被告诉说瘸腿是由于他的罪或者他父母的罪。我们被告知，我们有这样的事情，这使我们不配进一步靠近。”

但就像那个瘸腿的人，我们被告诉，“奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”，并且我们“发现了走进我们教会（圣殿）中央是怎么样的，那是我们一直怀疑我们应该在的地方。”

威廉逊否定了罗宾逊对于这段《圣经》经文的解释，说他歪曲了那个故事，想显示LGBT们一直配得在教会中的完全参与和领导职位。

“罗宾逊曲解了经文，遗漏或者说忽视了‘所有人都犯了罪，并亏缺了神的荣耀。’他用权利语言代替了这点，这在信仰共同体内是没有一席之地的。那些被神救赎的，借着神的恩典体验到被改变的生命，他们的生命也被教会认可为是福音的展现，这些人是被神呼召来侍奉他的教会，”威廉逊主张。

与非裔美国人有一致之处？

将在2013年退休的罗宾逊，指出20世纪60年代的民权运动启发了他支持同性恋的运动。

他相信LGBT和非裔美国人共同之处，尽管很多黑人牧师已经否定了这两场运动之间的联系。

“我们真正需要谈论的不是恐同性恋而是异性恋主义，”罗宾逊说，他在异性恋之后加上“主义”，就像种族主义和性别歧视主义一样。

“我们在这场运动中要抗争的罪是：异性恋比同性恋更好的观念，还有我们据此设立的工作体系，”他说，提到教会长期以来教导同性恋是一种令人憎恶的，直到最近才有所改变。

就如基督徒为种族主义和奴隶制悔改，罗宾逊说他们也会最终向LGBT道歉。

结局会如何？

LGBT共同体的异象是提出，神的爱是宽广的，他主张。

“这太好以至于不太真实，”罗宾逊说到这个异象。

“你可以在电台传讲一位报复、仇恨、无慈悲的神， 但你开始传讲一位太慈悲、太有爱、太广阔、太宽容的神时，你却要去地狱。难道这不是很令人震惊的事情吗？”

为了鼓励听众，罗宾逊说他们不应该惊讶于他们在运动中由于传讲“那样一位神”所遭受的悲痛。

他主张，有一些反击，这说明他们正走在正确的道路上。

“我会说，对你们的教会和我的教会来说，真正的问题是，如果你不因为你传讲的福音陷入麻烦，那真的是福音吗？”他的话引发了掌声。

这位主教对于最后的结局很有自信，他说，“最后教会中会完全容纳男女同性恋、双性恋和变性人，不仅教会，还有会堂、清真寺和整个文化中。”

“让我告诉你们一个小秘密：保守派也知道这点。他们知道……没法阻止。现在我们只是在争论有多快。”

“当你歌唱‘我们会得胜’，像它是一个事实那样歌唱，而不只是一个盼望。”

他不仅提出在地上会有一个幸福的结局，在永远的世界中也是如此。

“我们知道我们将一起去天堂，还有我们敌人；他们看到我们在那里会很惊讶，但我们会和他们在那里，这会是没有问题的，因为神让它没有问题。”

罗宾逊会在本周带领他自己的立法会议，在印第安纳波利斯举行的圣公会总会上，同性恋问题也会在那时被辩论。美国长老会和圣公会都在这个问题上纠缠了几十年，几十间教会已经由于他们对于《圣经》日益增长的自由立场而离开。