耶稣怎么说同性恋的？

对于身陷性犯罪的人来说，我只抱有同情心。我希望读者您能在读完这篇文章后再进行判断。那些坚信圣经与神在性方面判断的人，也坚信无条件的爱和宽恕。有观点认为真正的基督徒会恨、会恐惧身陷性犯罪的人们，这其实是一种对基督教信仰的普遍误解。

“在爱中的对质”源自荣耀神的渴望，是真心诚意地爱别人、关心别人。与人平等交接、展示出真诚的关心，无论他们的生活状态如何，都爱他们，这样的能力是真正基督教的标志。

要是已经感觉读不下去了，我来给你些鼓励吧：如果你觉得毫无希望、压抑、迷惑，那就去寻求创造你的那一位。他有答案。无论你做了什么，你都有能力去转向基督并重新开始：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）

毋庸惊讶，教会、我们的国家，都亟待听到“在旷野有人声呼喊”，以觉醒、认罪、回归正常。不久以前，我们还关注“美国的衰弱”。美国已经不会衰弱了，因为她早就堕落了。我们现在是在捡起一个已经破损国度的一些碎片，这种破损在我们的法律、生活、家庭和孩子之中都有反映。美国的道德之心早就停止了跳动，因为我们切断了人生的源泉。我们需要真理的复苏、更新和复活。

当个人、团体、宗派或者运动脱离了绝对真理，并因之让神的圣灵停止运行而悲伤，他们的基督教就成了没有灵魂的机械运作，失去了引领的能力。神的话语并不像“烧着的火”（耶利米书20章9节）那样燃烧在他们心中，不过是相对、无力，可探讨的。这就是我们今天所看到的。

不幸的是，那些拉响警报的人常常被贴上非理性、爱判断、顽固不化、不容忍的标签。不过，如果我们不对质，我们怎么能提出警告呢？如果我们不挑战他人的观点，我们怎么来纠正呢？如果我们不质疑不提问，又怎么来辨别是非呢？我们必须在爱中说出真相……圣经在性犯罪，包括同性恋方面，已经说得一清二楚了。

为什么今天还缺少认罪呢？问题也许不在会众之中，而在讲坛之上。很多方面需要依靠讲道人的祷告。牧师、讲道人、教师，必须花更多时间在祷告中，向真正在起作用的神祷告，让他在我们准备讲道文之前先准备好讲道文。路德的座右铭是：“祷告好，才能学得好”，说得太对了。

我确信大多数美国教会都寻求取悦大众，而非定罪。从来没人提及审判，很少有人寻求悔改，常常替罪寻找借口。我们要的是建立一个教会，而非让人悲痛；要服从政治正确，而非服从圣经的正确；娇宠并安慰，而不是刺激人，让人认罪。这些行为会让人疑惑、被蒙蔽，因为我们所教导所践行的乃是没有悔改、更没有真理的基督教。

在真理之光中考虑下列耶稣的教导之光吧：

1，旧约中的“道德”律法，比如杀人、偷盗、撒谎、淫乱、性方面的淫乱等等，在今天仍然是有效的。耶稣经常提到旧约，他说他来不是要废除律法，乃是要成全。尽管旧约中很多仪式和饮食方面的律法在今天已经不再被应用了，但道德律法仍然有效。他们在今天和在历史中一样有效。比如，利未记20章13说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事……”如果要说这段经文在今天失效了，那就是在实践上重新定义或者说废除了神的话。耶稣在道德行为方面经常引述旧约。

错误行为的后果可能会改变，不过道德含义并没有变化。比如，即便我们今天不再用石头砸死那些犯了奸淫之罪的人，这并不意味这奸淫就是可以接受的，或者说危害小了。即便奸淫没有法律后果，也仍然是错误的。

2，耶稣谴责“所有”婚姻之外一男一女之间的性行为，他说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”（马太福音15章19节）。耶稣的意思是说，所有在婚姻之外一男一女的性行为都是有害且不道德的。英语里“通奸”(fornication)在希腊语中是”porneia”，也就是pornograhpy（色情文学）的词源。我们不能说“可是我天生就这样啊”，因为我们都是天生会说谎、诈骗、好色、并欺骗的，但这并不能成为这些行为合法的理由……这些行为让我们有罪，让我们需要一位救主。

3，论点不能仅仅建立在沉默上。有观点认为耶稣赞同同性恋，只是因为耶稣并没有使用过“同性恋”这个词。那照这个逻辑，可以推论耶稣还认同恋尸癖、恋童癖、乱伦、兽交？不过，我们当然更了解实情。

4，新约其他篇章在这个问题上的立场也很清楚。要开始了解这方面的内容，罗马书1章18-32节和哥林多前书6章1-20节都是很好的起点。简单说，人类并不想去尊重神，而是要压制真理，因此，神将他们交给堕落的思想，去做那些不恰当的事情。同性恋行为，或者说，一般意义上的性犯罪，都相当于玷污身体，离弃神。约翰·派博(John Piper)说：“人类在性方面的混乱，是神的审判，因为这是将受造的人替换了神。”

5，耶稣说，从创世之初，神造男造女，是要让他们合为一体。他还说，“所以，神配合的，人不可分开”（马可福音10章9节）。一男一女间的婚姻是神自创世以来的安排。无论多少赞成同性恋婚姻的法律被通过，都无法改变神的心意。人经常悖逆神，这又不是什么新鲜事。

总结而言，耶稣经常公开声言反对罪，不过他的爱和恩典同样会降临给那些痛恨现状并悔改的人。宽恕是真正信仰的标志。我们应该同情那些挣扎于同性诱惑的人，因为我们都挣扎于罪。不过与此同时，我们也不应该再去容忍罪，或者再为这样的罪寻找借口，就像我们不该容忍其他罪、为其他罪寻找借口一样。

（翻译：尤里）