胜过罪的权柄

万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏，他加的轭必离开以色列人。他加的重担必离开他们的肩头。”这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？（赛14：24-27）

上帝是最高至上的。这意味着，他高于一切，包括罪恶及其后果。然而，他并没有引起任何人犯罪，这样做违反他正义和神圣的本性。主确实，允许诱惑进入我们的生活。既然我们有自由意志和圣灵，我们就可以决定如何应对，并完全有能力抵挡。值得庆幸的是，他保留了最终控制权和按照他的旨意编织我们的行动所造成的后果。

有时候，上帝允许我们的罪来运行它的整个过程。例如，当以色列人拒绝离弃他们的不顺服，他“便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行”（诗81：12）。如果没有上帝的保护，国家屈服于腐败的影响，并最终被侵占。主本可以庇护他们，但后果导致以色列人来悔改，这是他的原本的计划。

相反，上帝有时会立即制止犯罪。这样的情形发生在王亚比米勒把亚伯拉罕的妻子占为己有。国王已经被亚伯拉罕夫妇误导了，并没有意识到他即将犯罪。但主知道这是个欺骗，以至于祂就从中干预（创20：1-6）。

当然，最明智的计划是完全服从，所以上帝就不必使用这些策略。诱惑是不可避免的，但罪不是。主对我们生活的主权，意味着任何诱惑必须先经过祂旨意的允许。通过这种方式，祂确保临到祂孩子们的诱惑没有不是他们能抵御的（林前10:13）。