钱伯斯再燃辩论：同性恋基督徒可以去天堂吗？

钱伯斯（Alan Chambers），“走出埃及国际组织”（Exodus International）主席，到现在一直支持所谓的同性恋“治疗”。最近一位福音派学者要求他辞职，但他没有被此烦扰。实际上，他以前听到过很多这样的呼声。

“有人总是要求我辞职，这不是什么新鲜事，”他上周四告诉基督邮报。“所以他的声音可以添加进那些人组成的合唱队，不管是同性恋积极分子还是现在的这名新约教授。”

但这次，关注的中心不再是“修正治疗”（reparative therapy）（一种把人的性取向从同性恋变为异性恋的治疗法），这种关注也不再是来自支持同性恋团体。至少有一名福音派敲响警钟的是，钱伯斯的神学。

罗伯特（Robert A. J. Gagnon）博士，匹兹堡神学院新约副教授，非常关心钱伯斯在过去一年中所做的声明，他对那些持续参与同性恋行为的基督徒担保，他们的拯救是有保证的。

“问题是钱伯斯保证，自我宣告为信徒却在罪中不悔改并肯定自身的人，任何量级的犯罪都不会阻止他们去天堂，”罗伯特告诉基督邮报。

钱伯斯向基督邮报反复申明，任何把他或她的心献给基督的人，救恩是不可撤销的。

“你知道，我的要点不是，同性恋去天堂还是异性恋去天堂。我努力想要证明的是，我们作为信徒在成为信徒时就有了在基督里的保证，”他强调。

“我没有说，罪不是罪。我没有说人们应该活在不悔改的罪中。我没有说那是一个成熟信徒的标志，”他接着说。

“如果有人看我的生活，他们会看到我已经向耶稣基督交出了我的心和我的生命。我会很乐意告诉他们我的过犯和软弱是什么，每天我为我的哪些方面祷告。但是我认识基督。并且那是有保证的。我认为，那就是实际上帮助信徒追求圣洁的东西，那时他们不需要在惧怕中生活，不需要过那定罪的生活，怀疑神是否会撤消和他们之间的关系。”

他强调，每个人都挣扎于罪，并深受其害，有时同样的罪不断反复。

作为回应，罗伯特主张，辩论并不是关于那些偶然陷入罪中的基督徒。

“我们在讲的是自我告白为基督徒的人，主张他们的行为（甚至《圣经》认为是极端犯罪的行为）实际上是件好事，并且无论怎么样都不想停止那行为，”这位圣经学者称。

“我理解，钱伯斯把他的信息看作是在鼓励‘同性恋基督徒’思考神的恩典是多么伟大，这样，他们会用顺从回应那个恩典，”罗伯特说。“但是，活跃参与同性恋的基督徒已经在滥用神的恩典。就如哥林多教会中乱伦的人，在他们继续显著性不道德行为的同时保证他们会去天堂，这可能会鼓励他们继续滥用神的恩典。”

“我和钱伯斯的分歧在于，他相信，在某人的生命进程中，任何量级的不道德行为（带着一种不悔改并自我肯定的态度）都不能表明信仰的不存在。耶稣和《新约》作者清晰指出，不改变的生命是称义的信心不存在的证据。”

钱伯斯对于基督徒比起其他罪更加强调同性恋这个罪，表达了沮丧。他说，他不会把一种罪的挣扎（比如同性恋行为）和另一种罪区别对待。

“对于那些陷入不悔改罪的人，不管是同性恋、暴食、婚外情还是其他，他们会因这些陷入丧失救恩的危险中吗？”钱伯斯说。“罗伯特和其他人会把这些同等看待吗？我不觉得是这样。”

罗伯特承认，他不会把暴食、骄傲和同性恋行为同等看待，但他争论说，使徒保罗和耶稣也不会。

他说性交上的不道德行为，比如“同性恋、乱伦和兽交，”被《圣经》认为是“比通奸或者单纯奸淫更可恶的，因为同性恋、乱伦和兽交是非常违背本性的。”

不管如何，他说他相信“不悔改的乱伦犯罪者、奸淫者、和3人及以上性交的人、通奸者，都应该被警告，有可能被排除出神的国度。”

被问到一名基督徒生活中的圣化进程，钱伯斯引用了《林前》6:9-11。

那里，使徒保罗谈到那些不能承受神的国的人，接着说，“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”

“我相信在得救的那刻称义了；我相信在得救的那刻成圣了，”钱伯斯说。“那不是说我们不用继续在基督里成熟。但我相信我们被称义并被圣化了。而罪还在，罪的力量住在我们的肉体中。它会总是试探引诱我们，因此我们总是需要把我们的头脑、心智和情感交给耶稣基督统治。”

钱伯斯上个月宣布“走出埃及”不再支持“修正治疗”。 钱伯斯告诉基督邮报，“修正治疗”寻求通过咨询和祷告等活动来完全治愈同性间吸引力，给人不切实际的期望，会让治疗最终失败。他强调，“只因为你成为了一名基督徒，你的挣扎不一定会消失。”他说他的组织会更加聚焦门徒培训的模式，鼓励基督徒在生活的每个方面追求基督、圣洁和基督徒成熟。