非信徒最喜欢的圣经经文

近来有关《鸭子王朝》菲尔·罗伯逊的争议，使这节经文再次被提起。比尔·奥莱利(Bill O'Reilly)在福克斯新闻上引用了它，唐雷蒙(Don Lemon)在CNN上引用了它。人们在公开场合最喜欢引用的圣经经文就是马太福音7章1节：“你们不要论断人，免得你们被论断。”这节圣经中最多被错解、滥用和误会的经文，再次来到了公众对话的前沿。

这节经文之所以如此重要的原因是，它教导了关于人际关系的重要真理。如果这节经文被误用，会造成严重的危害，人们会受到不必要的伤害。耶稣教导了一个极其重要和有益的原则：在有害的论断主义和必要的评判之间存在一种至关重要的平衡。

当我们定罪别人时，是论断主义。耶稣用你弟兄眼中的刺和你自己眼中的梁木来做比喻（太7：3-5）。这信息是生动的、令人震惊的，也是可笑的。在你论断别人的瑕疵之前，请确保你首先对付了自己的重大缺陷。当我们定罪别人时，我们看不到自己的缺点。我们可以论断奸淫或外遇这样明显的罪，却最小化像嫉妒或背后说人这样不太明显的罪。我们甚至可以为了让人们不关注自己的罪，而去指出别人的错误。

论断和定罪总是很容易做，但它们并非我们的工作。看到别人的罪，却看不到我们自己论断的态度，这是假冒伪善的。当我们有这样一种态度时，我们把爱逼走了。论断主义带来打击报复，却阻碍交流沟通。很多时候我们只是知道故事的一部分，却不知道一个人的动机。非基督徒几乎每次都会被定罪的态度所激怒。爱赢得了很多人，但定罪赢得的人却非常少。

相对于论断主义，另外一个极端是天真地接纳任何事情。就在耶稣谈到刺和梁木之后，他谈到了狗和猪（太7：6）。他的观点是，动物无法辨别什么是宝贵的。初期教会用这节经文来判断一个人是否是真信徒。必要的判断是有自己的位置的。判断是批判性思维的锻炼，在某些时候是需要的。实际上，耶稣在约翰福音7章24节说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”耶稣在告诉我们，我们应该表达我们关于对和错、真理和谎言、善和恶的观点。

判断是使用明智的洞察力。一些人引用马太福音7章1节来谴责任何揭露别人的罪、缺点或错误的人。如果在公共场合，一名基督徒领袖谈及道德行为，或者只是回答了一个媒体的问题，他/她就会被认为是在论断。论断别人在论断，这是讽刺的，因为你实际上在论断他/她！

我们不能凭外貌或传闻来判断。为了正确地判断、纠正或惩戒，我们必须考虑和评估所有的事实。带着适当的洞察力，我们可以作出适当的判断。我们不能只因为害怕别人控告我们论断，就不作出关于是非对错的基本判断。

人们每天都在作出判断。我们不应该判断的想法是不切实际的。一个更好的问题是，判断的标准是什么。对于一名基督的跟从者来说，圣经是是非对错的权威。我们的判断不是基于自己的观点，而是基于神的观点。

达到平衡一直是个挑战。有些基督的跟从者，他们定罪、论断，这已经造成了很大的危害。很多人因为他们曾经受到过的伤害，不想再踏入教会的门，不想再听基督徒领袖的讲道。如果人们感到，那些本应爱他们的人定她们的罪，那么这对基督的大业毫无益处。而另一方面，真理必须被宣讲出来。一名基督的跟从者不能害怕谈论对和错。因为宣讲真理而被恐吓、孤立或者禁言，这是无法容忍的。正确地解释马太福音7章1节，理解其平衡的信息，并不断应用它，这在教会、社区和文化中是需要的。