彼得森警告，覺醒意識形態、享樂主義的驕傲滲透教會

田納西州弗蘭肯林——加拿大心理學家和文化評論家喬丹·彼得森(Jordan Peterson)最近批評覺醒意識形態滲透教會，警告說許多基督教機構偏離其核心價值觀，追隨文化潮流，從而對社會造成損害。

與《Daily Wire》同事馬特·沃爾什(Matt Walsh)主演電影《我是種族主義者嗎》(Am I Racist?)而接受《基督郵報》的採訪時，這位62歲的作家指出，彩虹旗在許多新教教堂外的盛行意味着捨棄基督教基本信仰，轉而追求他所謂的「享樂主義的驕傲」。

他說：「我們應該對新教教堂被醒目的彩虹暴徒占領感到擔憂。在加拿大和英國，大多數主流新教教堂都掛滿了彩虹旗。當基督徒開始崇拜享樂主義的驕傲時，事情就大錯特錯了。」

彼得森說，一些教會擁護身份政治。這偏離了基督教核心教義，威脅整全的信仰。對易受文化潮流影響的年輕一代的信仰而言，威脅更甚。

《我們與上帝搏鬥》(We Who Wrestle With God)的作者說，即使是保守的福音派教會，也難以倖免。

他說：「基督教團體中也不乏無神論者反對的惡人。」他說：「宗教的根本問題在於，它可能會被心理變態的自戀者俘獲，而這正是你在《福音書》故事中看到的。基督受到法利賽人、文士和律法師最強烈的迫害......法利賽人是宗教偽君子，他們利用宗教達到自我膨脹。這是宗教事業的真正危險，尤其是福音派基督教很容易充斥自私自利的江湖騙子。這是個問題。」

彼得森建議基督徒立足於懷疑主義——不是懷疑信仰本身，而是懷疑那些濫用信仰的人。他說，「憑着他們的果子，你們就可以認出他們來，」他強調說，這句經文在判斷宗教領袖是真正致力於信仰，還是只是為了自己的目的而利用信仰時，非常有用。

他說：「你必須注意一個事實，並不是每個說『主啊，主啊』的人都能進天國。」

彼得森雖然不是一名虔誠的基督徒，但他經常在作品中就西方文明背景，討論基督教主題、價值觀和《聖經》故事，並強調基督教的文化和道德意義。他曾寫道：「無論好壞，《聖經》都是西方文明、西方價值觀、西方道德觀和西方善惡觀的基礎性文獻。」

儘管他對現代教會的現狀感到擔憂，但這位兩個孩子的父親告訴《基督郵報》，他從一個日益增長的趨勢中看到了希望：尤其是在保守派圈子裡的教會，出席率出現復甦。

他說，讓孩子們接受傳統宗教價值觀的薰陶，使他們在複雜的現代生活——尤其是在社交媒體時代——獲得引導。

彼得森說：「我們看到了人們更多去教會，尤其是保守派的復興。我認為這可能是有益的。讓（孩子們）接觸一些經典的宗教思想是很有必要的。」

彼得森認為，聖經的思想提供孩子們道德框架，可以幫助他們應對現代科技的誘惑和危險——無論是色情還是過度接觸屏幕造成的社交孤立。

他說：「過度接觸屏幕對孩子造成的影響之一，就是干擾了他們玩耍、交友和社交互動的能力。他敦促家長限制孩子接觸電子設備，尤其是在孩子成長的關鍵時期。」他建議說：「至少（兒童）在接觸虛構的遊戲期（即至少十歲）之前，應該遠離手機。」

《超越秩序》(The Beyond Order)一書的作者強調，教導兒童成為明智的內容消費者很重要。他鼓勵家長與孩子公開對話，討論他們在看什麼，以及為什麼看，幫助他們遊走在複雜的數碼環境中。

「你必須讓他們接觸不同的思想，」他說。「要做到這一點，你必須關注他們在消費什麼，確保溝通渠道暢通，並與他們交流他們在看什麼，以及為什麼要看」。

彼得森承認社交媒體在製造分裂方面發揮了作用，但他否認美國人像表面上那樣兩極分化。根據一位「傾向自由派的朋友」提供的民意調查數據，他認為大多數美國人，無論政治派別如何，在關鍵問題上意見是一致的。

他解釋說：「我們看到的是，不良分子在網上獲得了大量關注，並助長了政治兩極分化。」

彼得森認為，這些操縱性人物正在利用社交媒體，製造比實際存在的分歧更大的假象。

「這並不是什麼新現象，」他補充道。「當精神變態的操縱者占據上風時，文化中就會經常出現這種情況，這時就會發生破壞性極大的革命。但這並不是因為人們真的兩極分化了。而是因為壞人從岩石下爬出來，肆意妄為。這其中有一部分是技術問題，因為我們不知道如何規範社交媒體平台上的社會行為......你可以想說什麼就說什麼，而且不用為此負責」。

「這導致公共言論的嚴重惡化，非常危險」。