下一場科學與教會較量：超人主義和基督教可否並存？

在為期多天集中討論基督教和超人文主義是否能夠共存的活動期間，阿拉巴馬州的一學術機構問道，教會是否能夠參與到超人文主義之中，這很可能是下一場大規模的科學與宗教的較量；他們應該絕對肯定，還是斷然拒絕這場運動？

桑福德大學(Samford University)科學與宗教中心舉辦了這次活動，主題為「超人文主義與教會」(Transhumanism and the Church)，該活動於9月24-26日舉行，僅開始講座就有27場演講，大約120人到場參加。

超人文主義是指可以採用科學技術推動人類進化，超越當前身體和精神限制的理論。

桑福德的一位發言人幫助基督郵報接觸到了史蒂夫·唐納森(Steve Donaldson)教授的聲明，唐納森是數學與計算機科學系(Department of Mathematics and Computer Science)項目總監，也是桑福德科學與宗教中心的資深研究員。

「[超人文主義]給教會帶來了巨大的潛在影響。能否創造一種氛圍，讓教會和宗教信仰人士積極地參與到超人文主義的未來之中，還是教會必須要對此抵制呢？抵制是否徒勞無功？」唐納森說。

「認識到對技術提高的優勢存在意見分歧，這不一定依賴於宗教傾向，教會確實能夠引導其走向共同和有益的觀點嗎？」

唐納森還表示，他和該中心認為，「這很可能是教會面臨的下一個巨大的科學和宗教問題」。

「......這次會議旨在針對超人文主義的努力與教會之間的關係，制定出發展連貫和前瞻性基督教方式的早期步驟，」唐納森繼續說道。

這次活動的主講嘉賓包括唐納森，匹茲堡神學院(Pittsburgh Theological Seminary)的羅恩·科爾-特納(Ron Cole-Turner)牧師博士；惠頓學院(Wheaton College)博士克里斯蒂娜·比伯·萊克(Christina Bieber Lake)；亞利桑那州立大學教授喬·格瑞奧(Joel Garreau)。

會議日程安排中的講座包括《為什麼超人文主義無法施行拯救》(Why Transhumanists Cannot Tell a Story to Save Their Lives)，《更偉大的智能意味着更渺小的神？關於超人文主義與教會的認知科學和神學觀點》(Do Bigger Brains Mean Smaller Gods? Cognitive Science and Theological Perspectives on Transhumanism and the Church)，以及《尼采的權力本體與超人文主義：或者是，為什麼基督徒不能同時是超人文主義者和基督徒》(Nietzsche's Power Ontology and Transhumanism: Or, Why Christians cannot be Transhumanists and remain Christian)。

「超人文主義與教會」的大會由美國約翰·鄧普頓基金會(The John Templeton Foundation)和以薩迦基金(The Issachar Fund)贊助。據其網站介紹，鄧普頓基金會致力於成為「發現關於人類目的和終極現實大哉問的慈善催化劑」。

該基金會網站繼續寫道，「我們支持從複雜、進化、無限，到創造、饒恕、愛和自由意志等主題的研究。我們鼓勵科學家、哲學家和神學家，以及這樣的專家和廣大公眾之間，為着定義的清晰和新鮮簡介的目的，進行禮貌和明智的對話。」

克里斯多夫·J·貝內克(Christopher J. Benek)牧師博士是佛羅里達州的牧師，在這次大會的並行會議上發表了一次演講。他告訴基督郵報說，他認為這次大會「特別重要，因為教會領袖和信徒需要馬上在這些問題上接受教育」。

貝內克牧師說，「這樣的教育讓基督徒能夠區分造成尼采哲學原則的殘暴超人文主義，以及在按照神的形象受造的創造物範圍內，追求發現更加人性化意味着什麼的基督徒超人文主義。」

「為了給與會者信息，讓他們分辨神可能會如何呼召他們參與到未來的先進技術中，這次大會成功解決了這些問題的所有方面。」

貝內克也告訴基督郵報說，他相信像桑福德這樣的大會「在未來的大學校園中，會變得越來越流行」。

貝內克繼續說，「對青少年的這種進步影響將是，那些感到被呼召追求科學的年輕基督徒，不必覺得為了追求職業目標，必須要犧牲信仰。」

「重要的是，年輕人有機會批判性地思考，如何推動技術，塑造人類的未來。」

桑福德打算在未來幾周內，在該中心網頁上免費發布這次大會的講座。