你怎樣看待神的憤怒？

我們做事工，是被呼召要在別人生命中見證神恩典的作為，但我們中很多人需要重新思考一下的是，我們對神的憤怒的看法。有時候我們會把神的憤怒看作是一件尷尬的事情，努力想把神的這種態度隱藏起來。你是否曾私下擔心過，神的憤怒會給信心的大家庭帶來不適當的尷尬呢？我們會被誘惑，去表現得好像憤怒是神品格中的黑暗面一樣。

神沒有黑暗面！約翰說，「神就是光，在他毫無黑暗。」（約翰一書1:5）神裡面不可能有任何邪惡。神也不可能有任何不義的感覺或行為。他在每個方面都是完全聖潔的。他在所做的每件事情上都是完全良善的。他不是惡的，也不被惡試探，並且不誘惑任何人去行惡。他是完全聖潔，永遠聖潔，百般聖潔。

對於一個墮落世界的意義

當我們想要在這個墮落的世界有效地生活和使役，上面所說的這些都有重要意義。如果神在聖潔的同時憤怒，那麼憤怒本身並非是惡的。如果憤怒是惡的，那麼神永遠不會發怒，很多教導我們神憤怒的段落也就不會在《聖經》裡了（出埃及記32:10,34:6；申命記29:28；列王記下22:13；詩篇2:12,30:5；羅馬書1:18等）。因此，聖潔的同時憤怒，這不僅僅是可能的，更是一種呼召。如果你意識到並珍視神不改變的聖潔，還有他對我們聖潔的呼召（因為他是聖潔的），那麼你會發現，和任何罪惡有接觸卻不憤怒，這是不可能的。

這意味着，如果我們認真對待要去效法天父的呼召（呼召我們自己和他人要像神那樣行動和回應），那麼我們一定會發怒。這不是自私的憤怒，而是可貴的憤怒，當我們面對任何一件違背神所說的正確、良善、愛和真實的事情。

恩典的憤怒

讓我們澄清一下。神的憤怒是恩典的憤怒。它不是肆無忌憚和不義的暴怒。神的憤怒永遠是為了糾正錯誤。那是恩典做的事。這種和藹的憤怒包含2個方面：公義和憐憫。公義是指神懲罰錯誤，但他做得比這更多。神不只是滿足於懲罰錯誤。他對義的渴望是如此強烈，除非錯誤完全被摧毀，不然他是不會變溫和的。他不會安息，直到不再有罪惡，公平和正義永永遠遠掌權！

他和藹的憤怒的另外一方面是憐憫。他的工作是說服，讓我們對想法、話語和行為上的錯誤產生悲慟之情。他的工作是饒恕，也就是清除我們在道德上的債務。他的工作是授權，給我們所需的一切來抵制錯誤，做正確的事情。他的工作是釋放，他不會滿意，直到在每個孩子心靈的每個角落，罪被完全根除掉。

神憤怒的2個方面在哪裡同時出現呢？就在耶穌被懸掛起來的那座山上。在那裡我們看到公義和憐憫的結合。當他懸掛在那兒，耶穌承受了神全部的公義的憤怒。他償付了我們的罪所應受的懲罰。在十字架上，耶穌成為了神仁慈的憤怒的工具，那是每位罪人需要的。他買下了我們的饒恕。

如果神不會憤怒，那麼就不會有十字架。你看，傳講耶穌基督的福音，我們一定要去講的就是神的憤怒。它要求我們去幫助那些我們所牧養的人，以一種更深刻、更加符合聖經的方式去思考神的憤怒。想一想，沒有憤怒，就沒有十字架；沒有十字架，就沒有公平、仁慈和正義最終得勝的希望。這會讓我們留在一個罪惡的世界，同時我們的內心也是罪惡的，並且我們對此毫無辦法。整個世界和其中的每個人都會去地獄，我們無法脫離這命運。我們是受害者，也是傷害別人的人，現在和未來都將生活在地獄中，與神和一切美好事物分隔，看着世界變得越來越黑暗卻沒有光明的盼望。沒有救贖的盼望，也沒有值得去預備和傳講的好消息。

憤怒是神最美麗的品格之一。對於神的孩子們來說，神的憤怒是一個光明的盼望所在之處。因為他每天對罪有公義的憤怒，我們可以得到安息，確信罪惡所破壞的每件事情都會被恢復。每件被罪惡扭曲的事情都會被矯正。每件出錯的事情都會再次被糾正。神的憤怒讓我們確信，所有事情都會成為新造的。