你的性生活是否阻礙了你聖潔的渴望？

現在有很多自稱為基督徒的人參與婚前性行為。他們中有很多人覺得他們的行為對神來說不是什麼大事。有什麼辦法可以確定這點嗎？

當然，確認的唯一方法是，看看神在寫給孩子們的愛的書信也就是《聖經》中是怎麼說的。在神的話語中，男女之間婚姻外的性行為是被禁止的。並且這是唯一觸犯我們自己身體的罪。（林前6：18）所以從聖經的角度看，結論是顯而易見的。

不過，還有另外什麼可以幫助他們確信自己的性生活需要神的干預並作出一些立即的改變嗎？下面是另外一種方式，可以辨別神在這件事情上的旨意。如果你的性生活偏離神的窄路，看看你在屬靈上的渴望會發生什麼變化。觀察一下，你屬靈方面的渴望非常能說明你當前的狀態。

每當基督徒參與超越神界線的性行為時，他屬靈的敏感度和聖潔的渴望會立即減弱。比如，他對神的話語的熱愛會減弱，他告訴別人耶穌拯救計劃的熱情也會減弱。此外，他禱告的渴望也會不斷下滑。原因？每當我們讓聖靈擔憂時，我們再也不會體驗到聖靈充滿的生活，滿有它的豐盛、能力、喜樂和滿足。

因此，如果你參與了不符合神旨意的性生活，請問自己一些尖銳的問題。我的性生活加增了我對神的事情的渴望，還是減弱了那些渴望？我的性生活讓我更有熱情侍奉別人，與基督徒聚集親近神的話語、禱告、領聖餐並進行團契交流（徒2：42），還是減弱了那些渴望呢？那些都是使徒行傳中信徒們被聖靈充滿後非常興奮去做的。

我們在性方面更可能受騙。這就是為什麼聖經對神的百姓清楚地說，「不要自欺。」（加6：7）如果不是信徒（和所有自稱信徒的人）有可能受騙的話，神為何要這麼說呢？有些自稱為信徒的人真的得救了，但還有一些只是名義上的基督徒，內面並沒有歸信。有些信徒在性生活方面遵從神的旨意，而另一些信徒因為參與性不道德行為而陷入了危險境地。他們感到內疚，但他們被撕裂為兩半。必須放棄某一樣東西，整件事情就是如此。

蘇珊·衛斯理生了19個孩子，其中包括約翰·衛斯理和查爾斯·衛斯理。有一天，約翰請她定義一下什麼是「罪」。她說：「兒子，任何削弱你的理性、損害你良心的敏感、掩蓋你對神的感覺，或帶走你對屬靈事物渴望的；簡而言之就是任何使你肉體的權能勝過靈體的事情，就成為罪，不管它本身多麼美好。」這不是非常明智的建議嗎？

如果一個自稱為信徒的人對於自己不符合神旨意的性生活沒有一點愧疚，那又如何？這種愧疚感的缺乏對於內在屬靈生命來說不是一個好兆頭。那些屬靈上「在基督里活過來」的人如果有了性犯罪，也就是聖經中說得罪自己身子的罪，他們是會感到愧疚的。如果沒有這種愧疚，這個人會在屬靈上經歷極其危險的境地，甚至屬靈的死亡。

違背神的話語總是危險的、令人無力的。其結果之一是我們聖潔的渴望受到打擊。罪把那些渴望趕走了。當我們令聖靈擔憂時，它在我們裡面「熄火」，它的果實開始在我們的內心和生命中消失。平安會較少，對他人的愛也會減弱，自制力絕對會下降。總之，如果自稱為信徒的人選擇一種不被允許的性生活，超出神對其兒女的神聖計劃，其聖潔的渴望肯定會受到重大打擊。

那麼，對於像我們這樣的罪人，有什麼盼望嗎？當然。耶穌會饒恕，耶穌會拯救。耶穌幫助我們的軟弱。但關鍵是，我們要對神誠實，對自己誠實。許多信徒發現，淫亂邪惡的欲望永遠不會完全消失，但如果一個人生活在聖靈的掌控和引導下，那些欲望肯定不會占思想的主導地位。這就是我們要面對的挑戰，不是嗎？神會幫助我們，但他也期待我們聽從他的激勵，跟隨他的引導。

在我們充滿性的文化中，基督徒極其需要與基督親近。周圍的每個角落都潛伏着危險。誰說基督徒的生活是容易的呢？事實上，耶穌說的正好相反。 （見太16：24）。並且他的話語才是最終定論，包括自稱跟隨救主的人的性生活。