基督徒2015年兩大關鍵詞：澄清·希望

從我個人角度來說，2014年有趣並挑戰性的一年。有趣是因為有新的經驗，與我家人一起去旅行（7月時與我長女南下去澳大利亞），搬到我們喜愛的新家。神對我們很好。

我也學到了很多像習慣、美德、信任、領導力這樣的事情，在迷惑中尋到了平安。如前所述，神對我們很好。

而從文化角度來說，2014年承載了太多事情。我們看見了我們的社會有多脆弱，舊創傷很快死灰復燃，再度帶來傷害。2014年的一個重要事件就是種族分歧依然深刻，弗格森和斯塔頓島事件使之完全暴露。

我們也看到了文化潮流變得有多快。在去年，同性婚姻（舉個例子）正式完成了從不可思議到不可質疑的轉變。在這種潮流的興起中，正如我同事埃里克·梅塔克薩斯(Eric Metaxas)所提那樣，宗教自由遇到了一種新的威脅，而這種威脅從根本上說，被世俗世界觀的神聖化了。宗教和道德的信念必須被限制在私人領域，離開政治和商業的公共領域。

上述每樁問題，連同我們在2014年裡面臨的其他問題，對基督徒提出了兩個要求。第一，我們被要求來澄清事實。我堅信，尤其是在弗格森事件引發的騷亂以及中情局酷刑報告之後，基督徒需要更加小心，避免查克·寇爾森(Chuck Colson)常常提到的那種政治幻覺。

今天我們文化領域的墮落幾乎完全是按照政治立場進行的，基督徒常常能發現自己用信仰來為政治領域的分野提供依據，而非通過第一且最重要的視角——聖經與歷史上基督教的教導——來相互看待並看待每件事物。

當那些明顯與我們共有同樣世界觀的主內弟兄姊妹與我們在同一問題上有不同觀點時，我們必須先停下來，傾聽，仔細考慮我們自己是不是有盲點，而那些盲點正是我們自身所處政治主導的環境帶來的。最麻煩的事情就是，當信徒表現出不願傾聽的時候，很快就把主內弟兄姊妹批判為「妥協」。

毫無疑問——今天有太多基督信徒正在極其重要的問題，比如婚姻、家庭、神的形象、聖經真實性和其他居於核心位置的問題上採取妥協立場。許多人被引誘，放棄了對從歷史性基督教教義的角度對這些問題進行闡述。

這就是為什麼說我們需要在全領域進行符合聖經的澄清。並非所有的異議都是妥協，然而，採取另一種政治立場的人也未必都註定會墮落。我們也如此。

所以，要把我們歸類，首要的劃分並非共和黨或民主黨。儘管那些投身於歷史性基督教教義的人很容易繼續發現自己常常身處政治光譜的某一特定位置，我們還是要說清楚：我們的忠誠屬於基督，而不屬於某個政黨的單一平台。可以預見的是，隨着總統候選人紛紛啟動競選活動，這種誘惑不僅僅只今年會增長。

當我們的文化繼續邁向不可維持的債務以及家庭的消亡，我們也許要清楚地表明，我們真正的立場是什麼。「總要準備好，」聖彼得曾對一群面對迫害與驅趕的基督徒如是說，「準備好回應每一個向你尋求在你之內那希望的人。」我們的立場就是有一個希望。

「基督徒無權絕望，」理查德·約翰·奈豪斯(Richard John Neuhaus)曾寫到，「因為絕望是罪。而基督徒沒有理由絕望，理由很簡單，因為基督已經復活了。」那在我們文化的真理，也是一切文化的真理。無論我們在2015年面對何等程度的世俗文化壓力，基督的復活都是真理。

當我們堅定立場而不妥協，我們就是有希望的。我想，我們將會看到那會對別人產生不可抗拒的力量。

（翻譯：尤里）