德里斯科爾牧師：抵擋姦淫的11種方式

美國華盛頓州西雅圖馬爾斯山教會(Mars Hill Church)的牧師馬克·德里斯科爾(Mark Driscoll)在上周末關於十誡的系列布道中，談到了婚姻是什麼，​​不是什麼，強調了姦淫的嚴重性；他還分享可以抵擋姦淫的11種實際可行的聖經方式。

德里斯科爾牧師根據出埃及記20章14節「不可姦淫」講到了第七誡。

這位牧師告訴會眾，在詩篇128篇3節中，婚姻被比作葡萄樹。 「如果想要成長並結果實的話，你必須投入很多，你要等待很長時間，你需要耐心並培育它。那麼姦淫從​​字面意思上看，就是從根部切斷了葡萄樹。」

德里斯科爾說，許多沒有結婚的人認為，一旦結了婚，誘惑就不存在了。然而事實並非如此。「我們在聖經中讀到，我們第一對父母之間的第一場婚禮很快就遇到了爭戰。撒旦甚至沒有等到亞當和夏娃結婚後才向他們顯現。」

那什麼是婚姻？「這是契約，是圓滿，」德里斯科爾說，他引述了瑪拉基書2章的經文：「因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。」

「婚姻是民事合同，還是聖經的約？民事合同只是存在於兩個人之間。它不僅是業務安排，更重要的是法律安排……基督徒的理解是，它不僅是民事的，而是聖約，也就是說它不只是兩個人之間的。這是兩個人在監督盟約的神裡面的約定。」

這位牧師補充說，婚姻是盟約，它包含着圓滿。「不是說兩個人睡在一起就結了婚，因為他們不具備聖約的一方面。兩個人是非常要好的朋友，彼此相愛，也花時間在一起，但如果沒有進入盟約當中並完善它，就不算是結婚。」

德里斯科爾引述了創世記2章24節的經文：「因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」

「民事的婚姻不是契約婚姻，」這位牧師強調，「在我們的文化中，我們不相信人被造成男人女人，我們認為神造了不男不女的人，然後人們自己確定性別身份。因而，你就不是一個男人或一個女人，你是一個要自己決定作為男人還是女人生活的人。」

德里斯科爾補充說，神使我們成為男人和女人。「那在我們的文化中，為什麼一個男人不能嫁給另一個男人，為什麼一個男人可以娶一個女人？所以我們今天所有的，並不是對婚姻的定義，而是缺失了婚姻的定義。」

婚姻的正確定義很重要，這位牧師告訴會眾。

「聖經告訴我們，婚姻是肖像，是符號，是耶穌對教會的愛的一幅畫。你在以弗所書5章中可以讀到這點，那段經文中說，基督愛教會，為教會舍己，而教會作為毫無玷污皺紋的新婦獻給基督。啟示錄19章中以婚禮迫近了聖經的尾聲。」

而現實所發生的事情是，如果你在盟約中的婚姻混亂了，你最終也會對救恩和那份盟約感到困惑，德里斯科爾解釋。「這就是為什麼支持同性婚姻的人也支持普救性，即所有人和所有宗教都將得救。如果你對神如何與我們立約感到困惑，你也會對婚姻中的盟約感到困惑。」

所以，如果婚姻是盟約，那麼當你違背其條款的時候會發生些什麼事情呢？當你犯姦淫的時候，會發生什麼？

在舊約中，對姦淫的懲罰是死（利未記20章10節），在新約中懲罰是離婚（馬太福音19章9節），這位超大型教會的牧師說。

然而，德里斯科爾警告說，離婚是不應當匆忙決定的。「對於聽我講這篇信息的人，請聽這一點：通姦並不意味着你就應該離婚。通姦意味着你有離婚的可能性，卻並不是一項必然的要求。你不一定要離婚，但據耶穌說，你有權要求離婚。」

牧師鼓勵「回去葡萄樹那裡，培養它，給它澆水，照看它，看看它是否會再次成長。如果你要對其他人這麼做，那麼把你所有的時間、精力、努力都投入到你已經擁有的關係上是更好的。」

如果你有孩子，有時候受傷的父母會認為，「我們要離婚，繼續生活下去，」他補充說。「對於那些帶着孩子離婚的人，從來都不會就那麼結束，對吧？」

在永恆的國度里，對姦淫罪的懲罰是詛咒，根據哥林多前書6章9節記載，「不能承受神的國」，這位牧師說。

神是聖潔的，德里斯科爾提醒教會的成員。「不要被欺騙。並不是每個人都得救了。並不是每個人都知道耶穌。並不是每個人都被饒恕。並不是每個人都去天堂。最大的問題是，你犯了罪，但你改變了嗎？」

德里斯科爾牧師接着談到心裡的姦淫會導致手的姦淫，據馬太福音5章27節說。「手的姦淫和心裡的姦淫都是犯罪。」

德里斯科爾還警告說要反對感情上的糾葛。「情感糾葛會使你心裡的淫念轉移到受傷，可能只是一個時間問題。如果你與異性有交情，特別是任何私人方面的，那是一種罪過。兩對夫婦彼此成為朋友並享受友情並不是過錯，但一個丈夫跟另一個人的妻子外出就不然了，反之也是如此。」

這位牧師隨後分享了抵擋姦淫罪的11種方式。

一，不要欺騙。「男人要等待，直到近30。女人要等待20歲後期。人們把年輕的歲月花在約會和姦淫上，而不是敬拜神或是等待。單身的人們，私通是對姦淫的一種實習。」

二，已婚夫婦，要自由而頻繁地為忠誠而爭戰。「聖靈的果子之一是節制。然而，一旦你結婚了，便要很好的防守。」

三，不要先欺騙神。「在你欺騙你的配偶之前，你首先欺騙了神，第一誡命談到，只有一位神。第二誡，你只能敬拜神。直到第七條誡命才談到姦淫，」這位牧師說，性愛是神所創造的，人不能有着性犯罪還敬拜神。」

四，性犯罪首先是從你的眼睛開始的，然後是你的手。「因此，要保護你的眼睛。保護你的手。」

五，將人們視為家人。「要克制你的欲望，就不要色眯眯的看別人，而開始將人們視為你的家人。在我們的時代，我們真的有一個變態的概念，看人就像是陌生人和潛在的性對象。」

六，性純潔需要充滿激情的想要純潔和如何去做的計劃。「想純潔在如何去做之前。如果你不想性純潔，任何計劃都不管用。如果你想擁有性純潔，這是一個良好的開端，但隨後你需要有如何保持純潔的計劃。」

七，征服女人並不是你的男子氣概的最好表達，相反，克制性慾才是，德里斯科爾分享說。「動物也會征服其他動物。被聖靈充滿的人會戰勝自己，有自律和自我控制的能力。你是敬拜神的人，你不是一種動物。」

八，女士們，了解男人只是問題的一半。「你不是一個被動的女人，你是一個虔誠的女人。我們不能僅僅把一切責任歸咎給男人。男人承擔着很大的責任，但他們並不負有全部責任，」這位牧師說。

九，看着未來定義你的生活。「有個大問題：看看腳下的路，你想要什麼樣的未來？因此，我在這一路上所作的所有決定，都應該幫我走到最後。當你眼光短淺時，你最終會損害你的未來。」

十，培養你最深切的渴望。根據加拉太書，聖靈與情慾彼此相爭，肉體經常阻止你去做那些你想要做的事情。」如果你是一名基督徒，你可能會遇到誘惑，但你最深切的渴望是保持純潔，」德里斯科爾牧師說，「問題並不是你們中有些人有太多激情，而是你們最深的渴望太弱了，如果沒有與耶穌和你的配偶所立的約，你可能就會屈服於色情和姦淫。」

十一，你應該在被逮住之前和盤托出。「你們當中有些人已經生活在焦慮『我犯了罪但我希望不會被抓到』的焦慮當中。你們當中有些人生活在這個迷思里：『如果我告訴我的配偶，那會傷害我們的婚姻。』事實是，它已經損壞了，而其他人並不知道為什麼……讓我們誠實，而且神已經都知道了。」

德里斯科爾強調，在向耶穌坦白你的罪之前，跟你的配偶談談。

在結束之前，德里斯科爾牧師分享了一個「希望的故事」，講的是一個犯姦淫被抓住的女人。「耶穌走向了十字架，他為這個通姦的女人死了。耶穌走向十字架，他為你的手和你的心所犯的姦淫死了，他付出了死亡的代價，使我們可以得到生命，他命令我們，從此以後不要再犯罪了。」