我們受苦時神在哪？神學家新書透露新見解

著名福音布道家葛培理（Billy Graham）牧師的孫子William Graham Tullian Tchividjian寫了一本新書闡述了「為什麼會有苦難？」這一人們經常自問的問題。他在《Glorious Ruin》（暫譯為，榮耀的毀滅）一書中說，在面臨苦難時詢問「為什麼」和「怎樣辦」的同時，看看「誰」在困境中也很重要。

佛羅里達州勞德代爾堡珊瑚脊長老教會（Coral Ridge Presbyterian Church）的主任牧師、奧蘭多市改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）的神學教授Tchividjian曾寫過幾本書，闡述現今與基督教相關的主題。

《Glorious Ruin》一書強調，即便人們在遭遇苦難時渴望答案和解釋，也只有神的同在和人們伸手抓住神才能讓人最終得到自由。這位暢銷書作者認為，福音並不只是保護人們免受痛苦，也是告訴人們痛苦時要在神裡面避難。

以下是基督郵報針對《Glorious Ruin》一書對Tchividjian的採訪。

基督郵報：有許多關於苦難的書，為什麼你又寫了一本？

Tchividjian：在計劃寫這本書時，我對有關苦難的書籍做了調查，不論其是否是基督教界內的。我發現，有許多書寫了為什麼會有苦難，也有許多書寫了如何面對困境，但幾乎沒有人寫是誰在苦難當中。

關於為什麼有苦難的書，一般是在解釋為什麼一位良善而全能的神會容忍苦難。如果神既是良善的，也全然掌權，那為什麼世界上依然有邪惡、有苦難、有心碎呢？許多比我聰明的人已經詳細而體系化地回答了這一問題，華麗點說那就是自然神學。不過，他們都是推測着回答這些問題，要知道如何抓住神的心意，這是我們無人能做到的。

我們也有很多談論如何應對苦難的書。比方說，苦難如何能改變我們的生命，我們如何能利用痛苦和災難成為更好的人。結果，結果，這是關注結果！在這些希望的裝飾下，若事情沒有按着計劃進展，人們依然常常會失望。因此，我們會發現我們的力量比我們所想象的要有限得多。如果我們可以為了個人的收穫駕馭痛苦，那苦難就不再是苦難，然而人們常常傾向於做這樣的嘗試。

這並不是說，為什麼和怎麼樣不是個問題。它們當然是重要的問題。《Glorious Ruin》這本書也嘗試來回答它們。但怎麼樣和為什麼也可能成為一所監獄，讓我們覺得冰冷、困惑；就像是人們離開一份冰冷而讓人困惑的工作時，朋友們試圖闡述他們自己乏味的答案一樣。

而我所強調的問題，也是最終指引我們明白真相的一個問題，就是誰在我們的苦難當中。具體地講，就是當事人和耶穌基督的工作在苦難當中。

但是，容我講一件事。從某種意義上說，書中所講的苦難並不是我們通常所認為的苦難。我們大多數人考慮苦難時，會想到死亡、疾病、憂愁，就像你知道的，「大」的危機的問題。我希望擴大這一範圍，談論生活在一個破裂世界當中的殘缺的人的痛苦。這本書真的關乎福音如何貫穿於現實生活，不僅僅是在我們所面臨的巨大問題中，也在看似平凡的、日常性的事情里，如挫折、失望、焦慮、壓力和傷心等。我和我自己、其他人、神、及環境的爭戰，關係緊張，被誤解、被欺騙的感覺，這些都是苦難。我們的目標是以每位讀者（不論其健康與否、富裕還是貧窮）都會說『你描述了我的現實』的方式，來講述苦難這一話題。在我的經驗中，通向福音的捷徑便是順着痛苦和心碎的大道走下去。

基督郵報：當一個人經歷劇痛時，他禁不住會問「為什麼」？你認為是這樣嗎？

Tchividjian：在我們經歷痛苦時問「為什麼」是非常自然的事。為什麼是我？為什麼是現在？為什麼是他？為什麼是她？為什麼這樣？但我發現，我們之所以問為什麼，常常是假設這個問題的答案會有醫治的力量。如果我知道為什麼苦難發生，那麼痛苦可能會更容易承擔。然而，我所學到的是，它並不能治癒一顆受傷的心。我們在約伯的故事中可以看到這點。即便神已經告訴約伯他為什麼會有這些遭遇，約伯依然不得不面對他的健康、家庭和財富方面的問題。

真相是，我們可能永遠也不會完全理解為什麼神允許苦難來毀壞我們的生活。我們或許沒有找到如何擺脫困境的最佳答案。或許最後的一線希望也消失了。但在苦難當中和走過苦難時，我們所需要的答案，並不像我們需要神的同在那麼強烈。真相是，談到苦難時，如果我們不在混亂中陷入絕望，我們就不會死亡。解釋通常是信任的替代品。

對於信徒的生命來說，有件漂亮而豐富的事情：神對你苦難的擔心體現在，他與你同在並為你道成肉身。然而，這實際上就足夠了。

基督郵報：如果神使用苦難來引領基督徒，非信徒的苦難又是怎麼回事？

Tchividjian：不論是基督徒還是非基督徒，沒有什麼比苦難更能告訴我們：我們是多麼渺小、貧乏、無法掌握我們的生命。苦難是一種讓我們清醒的方式，讓我們意識到我們不能憑着自己做到一切，我們需要幫助，我們是缺乏的。它讓我們看到我們多麼不足，而神本身卻是如此豐盛。

沒有任何事情比苦難更能幫助我們看清我們有多麼得需要神了。正如John Zahl所說的，「我們的盡頭就是神工作的開頭。」

這就是約伯的經歷，在遭遇了苦難之後，他並沒有得到為什麼這一問題的答案，僅僅是瞥見了神是怎樣的一位，他說，「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」是痛苦讓他睜開眼睛看到了神。

苦難帶來的好消息是，它將我們帶到自我的盡頭，當然它也有對我生命的目的。它把我們帶到一個誠實的境地，是一處絕望的地方，一處信心的地方，一處自由的地方。苦難讓我們所崇拜的偶像完全破碎，它把我們放在一個位置上，讓我們看到他所差遣的兒子不僅是在我們的位置上受苦，而且和我們一同經歷苦難。我們最有憐憫心的朋友已全然地經歷過了。他現在正與我們同在！或許他不會把我們帶出痛苦的生活，但他與我們同在，並與我們一同面對痛苦。這就是關於誰在苦難當中。

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（希伯來書4章15-16節）

基督郵報：你希望讀者們能從這本書中收穫到的最重要的信息是什麼？

Tchividjian：我寫了這本書，禱告它能幫助人們得到自由。生活並不容易，痛苦是真實的，我們無法在屬靈上表現得像是什麼也沒發生。沒有答案也好，悲傷也好，承認你的受傷、挫折、軟弱和困惑都好。我們的希望並不是來自於我們自己解決事情的能力，或是他人得勝困境的能力。我們的希望來自於認識幫助我們去做我們所無法完成的事情的神。

耶穌來讓我們除去自己完成一切的壓力而獲得自由，並獲得不再衡量需求的自由，獲得不再修整自我、保護自我並假裝一切順利的自由。他來釋放了我們，使我們擺脫了帶着面具、不露聲色、堅強並控制一切的束縛。

因耶穌為我剛強，我可以不受軟弱的束縛；因耶穌為我得勝，我可以不被失敗轄制；因耶穌為我成功了，我可以不怕失敗。福音正是為那些崩潰和受傷的人所預備的，它告訴失敗的人們，神的恩典是免費的，他的愛沒有止境，並且不論我們的痛苦有多重多遠，他的幫助都會及時地觸及到我們。