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批判精神和关爱精神的9个不同点

批判精神和关爱精神的9个不同点

威斯特布路浸信会(Westboro Baptist Church)网站上的一篇新闻称:“感谢神,又有14名士兵死了。我们祷告再有14000名。”这个美国中西部的小教会(除了名字,和任何浸信会宗派没有关系),其尖锐的成员们相信,神对美国包容同性恋很生气……因此,神消灭军队、引起自然灾害。教会成员称这些悲剧为“神的气味”,是那位憎恨罪人的复仇的君王发出的。

同时,威斯特布路吹毛求疵的话语和方式让大多数人深感不安。比如,教会成员去纠察死去军人的葬礼,举着“祷告有更多死去的士兵”这样的牌子。据他们的网站,成员们于过去20年在超过850个城市参与了47000次这样的纠察。

这里发生的是什么呢?这种高度冒犯性的行为都开始于一种“批评精神”--一种过度负面的态度,以严厉审判为特点。不幸的是,威斯特布路成员诋毁的袭击,恰恰成为了他们被社会大众论断的标准。

要意识到,批判引起批判,反之,怜悯引发怜悯。耶稣自己说,“因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(《太》7:2)

吹毛求疵之人聚焦于失败

任何人通过聚焦于别人的失败,可以发展一种批判精神,而很明显,没有人不犯错。但吹毛求疵之人在扮演双重角色(法官和陪审员)的时候感到自己正义;同时,那些被审判的人感到被不公地批判、比较、定罪。

而神,从来不会聚焦于我们的错误,以那种会伤害我们灵魂的方式。他的目标是带来正面的(尽管有时候痛苦)对罪的确信,来激励我们改变。他的计划是,我们去效法基督的品格。刻薄的教会成员表现出来的批判精神,没有反映出耶稣的爱或者基督充满怜悯的精神。

我们如何区分批判精神和关爱精神呢?这里有9个关键不同点:

批判精神                                                                  关爱精神
• 定罪人和行为                                                           • 定罪行为,不定罪人

《圣经》作出了下面的对照--“说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。”(《箴言》12:18)

• 聚焦于别人的错误                                                    •  聚焦于我们自己的错误

耶稣使用了一种夸张的描述--“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”(《路加福音》6:41)

•嘲笑别人                                                                  • 鼓励别人

《箴言》11:12说--“藐视邻舍的,毫无智慧,明哲人却静默不言。”

• 根据表象作出判断                                                    • 根据事实作出判断

《约翰福音》7:24中,耶稣表达了这条规则--“不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”

• 假定别人是最坏的                                                    • 假定别人是最好的

耶稣用了很多问题传达……明显的是--“不先听本人的口供,不知道他所作的事,难道我们的律法还定他的罪吗?”

•没有看到别人未满足的需求就诋毁别人                        • 根据别人内在的需求扶持别人

使徒保罗这样说--“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(《以弗所书》4:19)

• 公开批判别人                                                           • 私下和他人对质

《马太福音》18:15对私下对质讲得很清楚:“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;”

• 被给予建议时骄傲地回应                                           • 被给予建议时积极地回应

所罗门的智慧可以再《箴言》13:10中找到--“骄傲只启争竞,听劝言的,却有智慧。”

• 对别人缺乏慈悲                                                        •把慈悲扩展给他人

雅各给我们带来挑战--“你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”(《雅各书》2:12-13)

注意耶稣如何指导他的跟从者检测他们自己的错误,在企图找出任何其他人的错误之前。比如,当宗教领导人想要他赞同用石头打死犯奸淫的女人时,耶稣邀请没有罪的人可以先打。没有人扔石头。接着,他没有定罪这个懊悔的淫妇,而是让她走,“不要再犯罪了。”

而今天,这个负面非正统的教会的成员们信奉“神憎恨罪人”……但真理是神爱罪人!不过,他恨罪,因为罪背离他对我们生命的完美计划。

基督的慈悲--为了拯救罪人

思考使徒保罗强有力的话语:“‘基督耶稣降世,为要拯救罪人。’这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”(《提摩太前书》1:15-16)。

《圣经》中从未说过,有一种罪被称为所有罪中最坏的。实际上,神有想让我们避免的罪的清单列表:“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有‘凶杀’二字)、醉酒、荒宴等类,”(仇恨、争竞、忌恨,那个教会的成员就在宣传这些)

我们不一定要成为一个扔石头的教会的成员,被别人怨恨并痛骂。成为一名扔石头的人,所需要的一切是带着刚硬的心涌出批评。

根本上来说,带有批判精神的人用定罪论断别人,而有关爱精神的人带着爱诉说真理。耶稣对我们所有人的警告是:“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样……”(《罗马书》2:1)