穿黑袍的男人们：革命时期的讲道

世俗力量正在向牧师们施压，企图将他们对基督信仰的操练局限在地方教会的四墙之内。

这就是为什么当局强调一种受限的“敬拜自由”，而不是第一修正案保障的宗教自由；这就是为什么担心婚姻被重新定义的信徒，被告知要闭上嘴并表示同意；这就是为什么像天主教慈善会这样的机构如果不给雇员提供避孕药就要面对强制罚款。

当然，我们都知道，现在有些教会和事工被指控过度参与党派政治。即便我们带着美好动机进入政治领域是对的，但常常我们会自以为义、有点傲慢，并且有时候受制于某个党派。

但是，我们有时候做错，不意味着我们应该完全停止。就如G. K. Chesterton观察到的，“值得做的事情，即使做得不好也值得。”幸运的是，我们有很多关于牧师如何能有效且基于圣经参与时事的好例子，比如建国之初那些昂首挺立的牧师们。

寇尔森中心的摩尔(T. M. Moore)指向了那些穿黑衣的男人们。摩尔说：“英国人，把殖民地牧师称为‘黑色劲旅’，那些穿着长袍的男人，用嘴里说出的话与他们抗争，和殖民地民兵使用武器一样有效。为了表明他们对美国神职人员的蔑视，英国人把马驻扎在教会里。”

这种骚扰并没有阻止神职人员，反而，“很多呼吁革命事业的讲道，”摩尔说，“被印刷成手册，在东海岸上下流传，它们在我们所谓的通信委员会(Committees of Correspondence)中被朗读和讨论。这些“小团体”极其有效地奠定了革命的基础。”

现在，摩尔不是在提倡一场革命，而是让我们革命性地思考牧师在美国历史上的作用。“牧师们帮助建立了一个新的国家，”他说。“他们的讲道是大胆的，充满异象的，有着坚实的圣经基础，很多讲道帮助召集百姓投身爱国事业，而又在神国异象的框架内。”

这类讲道和思想在当今教会很罕见。因此，在接近7月4日之时，摩尔的“Pastor to Pastor”电子邮件资讯会关注来自革命时期的经典讲道：鼓励当今的牧师们重新思考他们作为牧师的呼召，特别是由于我们国家极其需要复兴、更新和觉醒。

你和你的牧师每天都可以收到“Pastor to Pastor”的邮件。请到BreakPoint.org，点击这一评论，然后注册。

为了激发你的兴趣，这里是约翰·威瑟斯庞(John Witherspoon)在他的讲道《神护理的主权在人的激情之上》中的话：“有关现实或宗教力量的证据，莫过于对神宇宙性同在的坚定信仰，以及对他主权影响及运作的持续关注。就是以这种方式，基督徒据说，用圣经的语言，‘与神同行，并且坚忍，如同看见看不见的主。’”

摩尔说，“我们国家现在需要的是‘有关现实和宗教力量的更大证据。’”为什么现在的基督徒当中，这种证据这么少？

寻找答案和灵感，请到BreakPoint.org，今天就注册“Pastor to Pastor”！