約翰·派博：基督徒在十誡之下嗎？

以下是根據音頻編輯過的文本。

基督徒在十誡之下嗎？

不。《聖經》說我們不在律法之下。

我喜歡羅馬書7章4-6節。它用對比的方式說，你跟律法結了婚。並且你最好保持你們的婚姻關係，如果你離開了律法這個丈夫而跟另外的人結婚，你就要被稱為淫婦。但如果你的丈夫死了，你就可以離開他再婚。

然後保羅開始類比，你向着律法死了，你已經脫離了那段婚姻關係，你可以有另外的丈夫了，就是基督。他已經從死里復活。

所以我們處理這一倫理問題的方法是不同的。我們不問「我在律法之下嗎？」我們是在恩典之下。律法已經由基督完美地成全了。我們在基督里，神把它看成是為你完成的，百分之百。他說，「你相信了我的兒子，你已經嫁接到他上面了。你在基督耶穌里，而基督完美地成全了律法。他覆蓋了你所有的罪，」神看你是在基督里。這已經確定了下來，任何東西都不能改變它。

現在，我們能仍然犯罪叫恩典顯多嗎？保羅說，「已死的人是脫離了罪。」如果你向着罪死了，你怎麼可能仍然活在罪裡面？新生的是寫在我們心裡的律，所以我們不在律法之下，它在我們之下。

我們變得順從、聖潔並愛人的道路，並不是早上起來從口袋裡拿出誡命清單。不是！我們屈膝並向神完全地敞開我們自己。我們被他已經做過的、正在做的和即將做的一切事工塑造着。我們不再是律法的僕人，我們生活在福音里，我們在愛裡面彼此服侍。

愛是相信耶穌所結的果實，而信心又是通過愛生出來的。如果你問，「愛是什麼？」約翰一書告訴我們，愛就是保守神的誡命。這又給我們帶來了一個問題：哪個誡命？我要說，是愛的誡命。

如果你下定決心要成為聖潔的話，愛神是個不壞的建議；並如果你下定決心愛十條誡命也很重要。你把它們掛在牆上，用它們來衡量你的生活，但比起你還在律法之下的時候已經完全不同了，因為它們現在是在你之下。

你現在是嫁給了復活的基督。你的丈夫不再是律法以及古老的誡命。我們得到轉變、愛與生命的方法，和持守那一條條誡命是不同的。