耶稣摧毁自负的福音
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我们在人类面对灾难时所能做最残忍的事情之一，就是认为遭遇灾难的人一定比其他人更坏。“那些恶人在飓风中罪有应得，”我们振振有词，却不知道我们这也是在诅咒自己。
正是耶稣本人揭露了这种自以为义心态的破产，然而他是用最出人意料的方式这么做的。
路加福音里告诉我们，有一次：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。”
换言之，这些犹太人是按着摩西律法的要求做事，他们是在耶路撒冷的圣殿中献祭。但彼拉多谋杀了他们，把他们的血和祭物的血混在了一起。
如此残酷事情怎么会发生在这些好人们身上呢？神不亲自保护他们吗？也许他们都有秘密的罪？
耶稣预料到了这些问题，他回应到：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”何等一针见血！
“不是的”，耶稣是在说，“这些人只是做了一些寻常的事情，他们注定要面对如此可怕的命运。除非你们都悔改，否则你们也注定要以如此可怕的方式死去。”
这竟然消解了自负福音的基础。这竟然摧毁了一切自以为义。这竟然让我们所有人都降低到需要悔改和恩典之罪人的程度。没有了神的恩典，我们都迷失了，注定要毁灭。
耶稣还用另一个例子强调上述论点：“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路加福音13章1-5节）。
当然，他们一定是因为做了什么才会有这样的下场。高楼大厦不会随随便便就塌了。神允许这么做一定是因为他们比别人“更坏”。
耶稣断然否定了这种思维模式，而且也不是按照我们常见的、高举属世肉体的思维模式说些什么“我肯定他们都是好人，因为人性本善。我们不知道为什么这些事情会发生在这些人身上。”
相反，耶稣说：“你们这些听我讲话的人，也应得同样下场。你可以肯定是，类似的事情会以这种或那种方式在今生或来世发生在你身上，除非你离开罪，请求恩典。”
是的，说这些话的是耶稣，不是什么愤怒的右翼宣教士。
在别的一处地方，他还称自己的门徒为“不好”（参见马太福音7章11节，路加福音11章13节）。不过，因为堕落的人类总拥有不同的动机和有罪的爱好，耶稣也看到门徒们真正的属灵和道德状态。这些都能凸显耶稣的信息与我们当代福音信息有多大的不同。
主所宣讲的信息是我们都是犯罪的罪人，需要救主。作为回应，人们涌向救主以求被拯救、被宽恕、被改变。
与此大相径庭的是，我们当代许多宣教者都号称我们都很特别，都非常美妙、都是非常善良的人，只是不知怎么迷失了方向。耶稣来临是要开启我们的命运！
所以，他不再是我们亟需的救赎之主，他是个等着签约的合伙人，跟随他是笔好买卖。“我们就这么干吧，”我们对他的提议这么说，“我就知道我很特别。”
还在想为什么当代的教会如此贫乏吗？还在想为什么是世界正在改变我们而不是我们在改变世界吗？还在想为什么说我们是在培养客户而非训练门徒吗？还在想为什么我们忘记了耶稣真正是谁吗？
因为我们把罪的丑陋轻描淡写，所以我们就看不到救主的美好。因为我们未能意识到自己罪的深度，所以我们就不能明白耶稣牺牲的重大意义。因为我们强调了自己的命运和呼召，所以我们忘记了神对我们更远大的目标。
这目标，就是福音。
我们犯罪了，死的却是耶稣。我们有罪，承受刑罚的却是耶稣。我们应得咒诅，耶稣却免去了我们的债。如此超凡、无与伦比的爱！然后，天上的父把我们接纳进他的家庭，让我们成为他所爱的儿女。这是何等的奇迹！
所以，同样也是耶稣，精确地诊断出我们致命病症（也就是说，没有悔改，我们都应得可怕的死亡），转身说：“父啊，把他们的惩罚加在我身上吧。”还有什么爱的表现比这更伟大吗？
不过，当我们轻看了人类的罪，那么我们就玷污了十字架。当我们抬高了人类的本性，我们就贬低了救世主。我们可不能在如此神圣的事情上玩忽所以。
下一周，当Saving a Sick America（暂译为：拯救病中的美国）发布时（译注：本文中文版发布时，该书已经发行），我打算回到这个课题上，问我同为领袖的同事们一个重要问题：我们是牧人，还是雇员？
现在，我想请你这么想：因着神的恩典，我们原本都应得一个悲惨可怕的结局，但我们一切罪、羞耻和痛苦都落在十字架上的耶稣上。
这意味着你不必再被毁灭。你可以在主里开启一个全新的人生。
但这始于承认你自己的罪，不要相互指责或者找借口托词。如果你谦卑放低身位，那神会在那里遇见你。
（本文写作于犹太新年Rosh HaShanah的第一个晚上，这是我们日历上重要的悔改季节。愿我全球的犹太同胞也能认识他们的救主，因着他的宝血得到仁慈与恩典。）
（翻译：尤里）
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