醜聞、政治和信仰：我們信什麼來着？

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對基督徒而言，有選擇地認為自己的政治和期望的領袖就擁有較高道德標準，這令人不安的事實只表明我們自己信仰缺失。

過去幾個月無休無止的事情就是權勢者在性方面的眾多不檢點和暴行被曝光。從好萊塢到紐約，從明尼蘇達到阿拉巴馬，差不多每個地方都有，人類本性究竟能墮落到何等程度暴露無遺。

儘管這些事情的曝光令人沮喪，但它們並不是，或者至少不應該是意料之外。但真正令人沮喪、吃驚的是太多人願意去否認、去找藉口、去大事化小，甚至於如果犯事的是「自己人」就直接視而不見了。

因此，一位經選舉當選、基督教信仰昭然可鑑的官員居然告訴媒體說，她對自己黨內候選人在作風不檢點方面被人控告很「擔心」，而且她「當然沒有理由去不相信」那些檢舉者。然而她還宣布自己的打算是投票支持那位候選人，這是因為，用她的話來說：「美國參議院需要採納我的意見，共和黨占據多數地位才能贏。」

很難看出這種辯解和葛羅莉亞·斯坦納姆(Gloria Steinem)在20年前為克林頓總統所做臭名昭著的辯護有什麼不同。斯坦納姆要求女權主義者捍衛克林頓，因為他對「保護生育自由」一事「至關重要」。

斯坦納姆的結論是這麼寫的：「萬一克林頓總統違背法庭誓言（在性污點方面）撒謊怎麼辦？……還是把私下的性行為還是當成隱私處理吧。」否則的話，斯坦納姆總結到：「那就會讓這個國家所需要能量和才智失去為之效力的資質。」

現在，我很有信心的是，當年不認同這類藉口的人在今天也不會認同，那就是查克·寇爾森(Chuck Colson)。

在克林頓·萊溫斯基醜聞如火如荼時，寇爾森稱斯坦納姆的同情心是在暗示「徹底執迷不悟。」他還說「在民主政體中，品德和領導力不可分割。」

寇爾森講述了喬治·華盛頓如何平息未得軍餉大陸軍老兵潛在譁變的故事。在會晤那些官員、要求他們給國會更長時間後，華盛頓停了下來，戴上眼鏡，說：「先生們，你們必須原諒我，與你們一起服役時，我已兩鬢斑白，現在我發現自己視力也日漸衰弱了。」士兵們開始哭泣。譁變就此平息。

正如托馬斯·傑弗遜後來所寫那樣：「單單一個人的謙遜和美德就很可能避免美國革命無功而返，就像曾經絕大多數革命那樣，顛覆掉本意想建立的自由。」

正如查克所說的：「國父們明白，品德是領導力的第一必需，」因為「領導人如果不能通過自己的美德和品質為榜樣來帶領國家，那他也不會激勵大眾為了普遍的善而做出犧牲。」

我最尊重寇爾森的一點就是他並不是選擇性地運用這些原則。當傑出的基督徒民選官員，其中有些人被寇爾森視為兒子一般，因為誘惑而跌倒，他們道德缺陷以可恥的方式被曝光時，我們都很清楚，寇爾森本人有多痛苦。

查克支持自己的朋友們，但從來不為他們的作為尋找藉口。他告訴他們，要辭職，然後讓人生重回正軌。對查克而言，品德不是黨派偏見。

考慮最近那些事情，有理由想想，同樣的事情是不是對我們也如此。現在我就攤開了說吧：程序正義就是讓被控訴的人得到應有判決。然而，基督徒在公職人員品德重要性上因為政治利益被放在首位而做出180度的轉變，太多人都會根據這些有據可查的事情進行判斷。

不過，如果這在20年前是錯的，那在今天也是錯的。這是個可怕的見證。

歸根結底，我們將信仰置於何處呢？我們不必在政治私利的祭壇上犧牲掉自己的原則和見證——這恰恰是出自我們所相信、並為之而活的終極真理：耶穌復活了，他就是主。主最終會復原一切。沒有什麼選舉能改變這點。

（翻譯：尤里）

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