福音派神學家批評梵蒂岡視馬利亞為共贖救主的爭議

梵蒂岡近期針對聖母是「共贖救主」發布的教義說明遭福音派神學家質疑是否具備神學一致性。該神學家指出，教義說明雖延緩確立新教義的勢頭，卻同時重申天主教會既有的框架體系——該體系始終未能解決這一爭議。

意大利福音派牧師兼學者萊昂納多·德·基里科(Leonardo De Chirico)12月1日在「梵蒂岡檔案」網站發表的評論中作出上述評估，回應教廷信理部11月4日發布的《信德之母》文件。該文件旨在解決羅馬天主教內部關於聖母在救贖中的角色的長期爭論，特別是是否可正式授予其「共贖救主」稱號的問題。

據德·基里科稱，梵蒂岡文件只是暫緩而非最終否決是否賦予該頭銜，這反映出天主教聖母學內部的緊張關係以及尚未形成明確立場的事實。

德·基里科寫道：「該文件對'共贖救主'稱號的新動向持謹慎態度，但堅定重申了傳統羅馬天主教的聖母學說」，其中包含他認為存在神學爭議的教義與屬靈操練。

梵蒂岡文本重申天主教對理解基督作為中介的角色具「包容性」。德·基里科指出這種表述仍為聖母瑪利亞及諸聖的代禱與中介留有餘地。在他看來，這種立場未能達到以基督為中心的救贖論標準。

「該文件中不存在『唯獨基督』的神學立場，」他寫道。

「共贖救主」這一稱號在天主教靈修材料中流傳數百年，既見於民間虔信傳統，也出現在某些神秘主義者的著作中。近代以來，包括庇護十世和庇護十一世在內的多位教宗提及聖母參與救贖之事，而教宗若望保祿二世更屢次強調她在基督救贖工程中的合作作用，這促使部分天主教徒期待梵蒂岡終將宣布第五項聖母信條。

羅馬教廷正式確立的最後兩個聖母信條分別是1854年的無染原罪和1950年的聖母升天。此後，要求承認聖母為共贖救主、中保及代禱者的呼聲不時高漲，尤其通過靈修運動而非正式教義程序得以傳播。

德·基里科指出，天主教會高層也對確立該稱號持保留態度。約瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)在成為本篤十六世教宗前曾警告，該術語在神學上含糊不清且易引發誤解。方濟各教宗後來也表達了類似顧慮，提醒這種表述可能模糊基督救贖工作的獨特性。

這些警示在《信德之母》通諭中得到呼應。該文件警告不可將馬利亞與基督並列為平行的救贖者。通諭強調，任何關於聖母馬利亞的表述都必須避免模糊基督救贖的唯一性。

德·基里科指出，關鍵進展在於利奧十四世教宗批准了該文件，表明他與歷任教宗持謹慎立場一致。由此可見，梵蒂岡已明確表示暫不打算推進新的聖母信條制定工作。

然而對德·基里科而言，這項決定代表的是一種暫緩策略，而非明確教義的舉動。

「這更像是進程的暫時中止，而非最終終止，」他在評論中寫道，並補充道天主教對聖母學的研究始終保持「開放性」，因為其並非僅受聖經原則的約束。

德·基里科在評論中將這場辯論置於羅馬天主教神學更廣闊的脈絡中，指出其中常存在着對聖母觀的「極端主義」與「最小主義」兩種傾向之間的張力。他認為當前梵蒂岡領導層似乎更傾向於克制探討的立場，但這種平衡未來可能發生變化。

他進一步指出，歷史上馬利亞學說的發展更多受「禮儀法則」（即崇拜生活、禮儀和靈修實踐）驅動，而非「信理法則」（即正式教義闡釋）。他認為，儘管梵蒂岡文件提出神學警示，但仍持續鼓勵對聖母的敬禮，為未來教義拓展留有餘地。

德·基里科寫道：「換言之，聖母共贖論的大門並未徹底關閉，只是半開着。」

德·基里科最後將梵蒂岡的做法與他所描述的聖經中尊敬聖母的模式進行對比，強調應效法她的信仰，並唯獨依靠基督得救。

他寫道：「有一種遠比梵蒂岡通告更真實、更美好的尊敬聖母的方式，即效法她的信仰，依據聖經珍視她留下的傳奇，同時唯獨依靠耶穌基督得救。」

德·基里科是意大利首都羅馬布雷西亞福音教會的牧師，同時擔任「改革倡議」組織主任，致力於幫助福音派領袖理解並參與天主教事務。他還領導羅馬學者網絡，擁有歷史學、神學和生物倫理學學位，並獲倫敦國王學院博士學位。

本文原載自《Christian Daily International 》