聖墓教堂下發現的古花園證實《約翰福音》的記錄

考古學家在耶路撒冷老城聖墓教堂地下進行挖掘時，發現了古代花園的證據。

作為教堂翻修工程的一部分而進行的挖掘工作，發現了約2,000年前橄欖樹和葡萄藤存在的證據。這些證據與《約翰福音》中，對耶穌被釘十字架和埋葬地點的描述相吻合。

「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。(約翰福音19：41）

通過考古植物學和花粉分析，確定了橄欖樹和葡萄藤的痕跡。

挖掘工作由羅馬薩皮恩扎大學(Sapienza University)的弗朗西斯卡·羅曼娜·斯塔索拉(Francesca Romana Stasolla)教授領導，於2022年開始，是修復項目的一部分。這標誌着教堂自19世紀以來的首次重大修繕，必須得到教堂三大監護人的同意：希臘東正教牧首會、聖地監護會（羅馬天主教）和亞美尼亞牧首會。這還需要以色列文物局的許可。

斯塔索拉告訴《Times of Israel》：「隨着翻修工程的進行，宗教團體決定也允許在地面下進行考古挖掘。目前，挖掘區域並不明顯，因為教堂正在為即將到來的復活節慶祝活動做準備，復活節通常會帶來大批朝聖者。」

在發掘過程中，考古隊在大教堂的地板下進行了挖掘，發現了可以追溯到鐵器時代的地層，包括陶器、油燈和墓地。在土壤樣本中發現的前基督教時代的花園證據表明，該地區在成為墓地之前曾從採石場過渡到耕地。

聖墓教堂是各各他（髑髏地）和耶穌墳墓的傳統遺址。公元4世紀，君士坦丁皇帝在他的母親海倫娜確定地點後，在此建立了第一座教堂。

斯塔索拉團隊的發掘工作還發現了一個圓形的大理石基座，它位於墓穴的神龕(edicule)下方。據說是君士坦丁最初建築的一部分，因為五、六世紀的早期描述將其描述為圓形。目前正在進行進一步的測試，以確定大理石的來源，並提供更多的歷史見解。

隨着時間的推移，該遺址發生了翻天覆地的變化。在耶穌時代，這裡原本是耶路撒冷城牆外的一個採石場，後來變成了一個墓地，裡面有岩石鑿成的墳墓——這是古代以色列的一種常見埋葬方式。

公元1世紀時，它最初位於城牆外；然而，公元2世紀時，它被納入城市，成為Aelia Capitolina的一部分，哈德良皇帝在其上修建了一座維納斯神廟。

君士坦丁的教堂完全取代了這座神廟，並將受難地和埋葬地都圍了起來。

雖然君士坦丁在此修建了第一座教堂，但該遺址已重建多次。公元600年，波斯人焚毀了這座教堂；11世紀，第六任法蒂瑪王朝哈里發哈基姆(Al-Hakim)統治時期，這座教堂遭到襲擊和嚴重破壞。十字軍東征時期，教堂經過翻修，形成了今天的布局和風格。

發掘工作發現了低矮的石牆和填埋的泥土，這表明人們正在努力將以前的採石場改造成耕地，這與《福音書》中提到的花園相吻合。

斯塔索拉說：「低矮的石牆被豎立起來，石牆之間的空隙被泥土填滿。考慮到《約翰福音》中提到的內容，考古植物學的發現對我們來說尤其有趣。《約翰福音》中的信息被認為是由當時熟悉耶路撒冷的人撰寫或收集的。福音書中提到在髑髏地和墳墓之間有一片綠地，我們確定了這些耕地的位置。」

「雖然花園痕跡的放射性碳年代測定還在進行中，但考古背景將它們與基督教興起之前的時期聯繫在一起，讓我們得以一窺耶穌可能知道的景觀」。

考古隊在拉薩皮恩扎大學的監督下開展工作，無法一次性發掘地板下的整個區域。相反，斯塔索拉和她的團隊將該區域劃分為若干區域，逐一揭開並挖掘，然後再將其覆蓋。

不過，他們現在正計劃對所有區域使用多媒體進行復原。

斯塔索拉說："雖然我們還不能一眼看到整個教堂的發掘過程，但新技術讓我們能夠在實驗室中重建更大的畫面。如果我們談論的是一幅拼圖，我們可以說我們只是在一塊一塊地挖掘，但最終，我們將通過完整的多媒體重現全貌。」

最後一輪發掘工作將在復活節後恢。然而，對發掘結果的記錄和出版可能需要很多年的時間。

斯塔索拉拒絕回答耶穌是否真的埋葬在該遺址的問題。他說：「是那些千百年來一直相信這個遺址神聖性的人們的信仰，讓它得以存在和經歷轉變。」 

她指出：「無論是否有人相信聖墓的歷史性，但世世代代的人們相信這一事實是客觀存在的。」她說，聖墓的歷史就是「耶路撒冷的歷史」。

本文最初發表於《All Israel News》