葛福臨論從父親而來的教導，福音派、政治與地獄

被20世紀最偉大的傳道人養育成人是一種什麼樣的體驗？葛福臨(Franklin Graham)牧師題為Through My Father's Eyes（暫譯為「通過我父親的眼睛」）的新作講述的就是這個主題。

該書定於星期二由托馬斯·內爾森出版公司(Thomas Nelson, Inc.)發行，整整寫作了10多年的著作聚焦於作者從父親葛培理(Billy Graham)那裡獲得的教導。

「對所有閱讀該書的牧師和基督徒而言，我想讓這本書能強化他們的屬靈狀態。我從觀察父親那裡得到的教導，也能運用到他們自己的人生之中。」葛福臨告訴基督郵報。

在《通過我父親的眼睛》發布之前一天，葛福臨與基督郵報進行了交流。除了該書之外，他還談到了宣講地獄、「福音派」一詞的爭議以及自己涉足政治的情況。

以下是專訪的選錄

基督郵報：你決心寫這本書的意義何在？

 葛福臨：好吧，過去12年一直在寫這本書。薩姆·摩爾(Sam Morre)，托馬斯·內爾森出版公司首席執行官）曾說：葛福臨，你需要寫寫你從父親那裡學到的東西，沒有別人能從住在他家裡、與他一同工作的視角來看他，而你接手父親創立的機構已經20年了。」他還說，「你擁有別人沒有的視角。你應該把這些都寫下來。」

差不多一年之後，我又跟他談話。「葛福臨，你動筆了嗎？」「還沒呢，薩姆，我還沒寫呢。」我最終決定還是要寫這麼一本書。過去12年我們一直為此工作。

所以這不是我們着急忙慌中拼湊出來的東西，是我們一起合作了很長時間的作品。

基督郵報：在前言部分，你的父親寫到：「葛福臨現在正在實現着我自己異象，與此同時，還將其拓展到神放在他心中的異象上。」你覺得你父親在談到「拓展到神放在他心中的異象上」指的是你所進行事工中的哪些部分呢？

葛福臨：「在911事件後，（在紐約）應對這城市所發生悲劇的牧師、傳道人、神父或拉比的人手不夠。我們開始招募牧師來到這裡，去醫院、去那些人群聚集的地方。」

人們依然在尋找所愛之人。他們希望自己所愛之人依然被埋在廢墟下，能活着被解救出來。因此，許多人在雙子塔廢墟前聚集。

結果就是，我們機構內部設立了專門培養這類專職牧師的部門。

我們意識到，如果你沒有許可證的話，你就進不到紐約城的現場。那你如何拿到許可證呢？我們明白，你必須受過訓練，然後要被國土安全部、聯邦應急管理局之類的機構認可。

所以我們開始了這個過程，到今天我們培訓了超過2000名牧師，都是有證書的，所以如果有類似加州、羅森堡、聖貝納迪諾那樣的槍擊事件，我們就能讓牧者在一小時之內到達現場，因為我們的牧師遍布全國。

他們能夠對危機做出響應，開始協助救援，給人安慰，所以我覺得這可能屬於我們前面提到的內容。

基督郵報：在關於你父親的這本書里，你還納入了關於你母親的一整章內容。對你而言，增加這一章節有多重要？

葛福臨：不是我母親的話，（父親的）的事工不會達到這種成就。

父親在和母親結婚時，他從未出過美國。他最遠的行程是從夏洛特去芝加哥。我的母親出生在中國，她見過亞洲，她和父母到處旅行。她見過日本入侵中國，看到過人被刺殺、被槍擊。

我母親對世界的視野是我父親當時所不曾具備的。她給了他極大的鼓勵，要把福音傳到地極。在我父親出差時，母親留在家中照顧孩子。

談到我父親是不可能不談我母親，那是因為在早幾年的時候，他所看到的許多東西，很大一部分都是通過我母親的眼睛看到的。

基督郵報：你提到了父親反對普救論(universal salvation)以及他強調在傳教中論及地獄的重要意義。美國有許多牧師在話題上猶豫不決。你對那些在論述地獄信息上有所猶豫的牧師有何建議呢？ 

葛福臨：你必須宣揚神之話語的全部。耶穌就教導過關於地獄的內容。

罪是有後果的。聖經說我們都犯了罪，從神的標準而言，我們都有所虧欠。罪的懲罰就是死。這就是為什麼我父親在傳教時會邀請人來在基督這事情上做決定，他會進一步邀請更多的人，在每次宣教時都有成千上萬的人來。要他們認罪、悔改，將信仰並信心交託給基督。

罪的下場就是地獄，而神所賜的禮物就是拯救與寬恕。神將天國與永生賜給我們，但唯有通過基督才能獲得。

耶穌是歷史上唯一一個承擔罪之贖價的人。穆罕默德沒做過。佛陀不曾做過。除了一個人，歷史沒有任何別人宣稱承擔了世界之罪的贖價，而這個人就是耶穌基督。

我覺得對我們福音派而言，重要的事是聚焦於聖經，聚焦於聖經的權威，這是神的話語，每一個詞都是真實的。每個詞都有用處。

我們不應該為聖經的任一部分羞愧，而要傳講神之話語的全部。

基督郵報：你寫到了令尊如何下決心永遠不讓批評使他從傳福音中分心。當你自己經歷了批評，那你從令尊的榜樣中學到什麼呢？

 葛福臨：我父親總是說「沒有冒犯，就不用防範。」在別人攻擊你的時候不用反唇相譏，繼續原來的事情就可以了。我覺得這是好建議。

我知道，有許多次自己因為這樣那樣的事情被批評。我只是繼續做下去。有時批評是言之有理，有時卻並非如此。如果你想要跟他們對抗、爭辯，那就會帶來很大的分心。

保羅在聖經中就無用的爭論發出過警告。我覺得重要的是繼續做神呼召我們所做的工。

我認為我們應該在一些事情上發出聲音來，尤其是道德問題，我們為此被批評，不過這些是道德問題，而我認為既然我作為牧師，那就有權在道德問題上發出聲音。

基督郵報：在第八章里，你記敘了令尊在蘇聯的傳教事工以及當時他如何擔心自己的訪問被用於政治宣傳的目標。你如何確保自己的事工不會被政治宣傳的目標所綁架呢？ 

葛福臨：這是我在論及禱告那章里提到的內容。我們做的一切事都要在禱告中去做。我父親總是相信「禱告、禱告，還要禱告。」我們應該謙卑地禱告，我們應該帶着感恩禱告，我們應該以信仰禱告。

魔鬼想要劫持我們的事工。他想要然我們改弦易轍。我相信我們要靠禱告保護自己，請求神來帶領、指引我們人生中前行的腳步。

基督郵報：稍微談談書以外的話題，從2016年開始，就「福音派」這術語本身有許多討論，感覺有些人就這詞的使用有「爭議」。你對此看法如何？ 

葛福臨：這對我並不重要。我會繼續做我要做的事情。那就是傳道。耶穌給出了命令，那是在他離世的時候，要我們去萬邦給人施洗，讓萬民成為門徒，去傳講福音。這些命令並沒有被撤掉。在今天依然有效。

我打算繼續傳道，告訴芸芸眾生們神愛他們，神終有一天要審判我們，神願意赦免了我們的罪，他願意邀請我們與他共渡永恆。

作為福音派，我相信自己的責任在於向一個病態、病死、充滿妥協的世界宣揚耶穌基督的福音。

基督郵報：葛培理常常強調，一切都在於福音，沒什麼該讓我們從福音上分心。對基督徒或者說尤其對福音派而言，在今天是不是更要恪守這條建議呢？

 葛福臨：世俗文化變化如此迅速，所發生的一切正如耶穌所說的那樣，我們生活在世界之中，但我們不應該成為世界的一部分。今天有許多教會、許多基督徒想要適應世俗文化，覺得他們能夠調整自己的侍奉、自己的外拓事工，在看上去、聞上去、嘗上去更像世俗文化一樣，這樣才會更吸引人。

我們需要告誡自己，不要效法世界。我們不一樣。我們要宣講真理。我們要宣講聖經的全部。

基督郵報：2011年時，令尊在接受《今日基督教》(Christianity Today)採訪說，如果他能改變自己傳教生涯中的任何一件事情，他會「與政治劃清界線。」還說「回顧既往，我知道有時候我越線了，我現在就不會做那些事。」10多年過去了，你是否想過自己也會說同樣的話呢？

葛福臨：毫無疑問。我覺得這是一直徘徊在我腦海中的事情。

2016年時，我拜訪了每個州的首府，舉行禱告拉力活動。我並沒有給唐納德·特朗普背書，我也沒有支持希拉里·克林頓，在我們出發時，共和黨的候選人還沒決定。不過我鼓勵人們禱告。我對共和黨並不抱希望，我對民主黨或其他任何人更不抱希望。我對這個國家所抱的唯一希望是神。

我想要人們為這個國度禱告，然後我鼓勵他們去投票。我並沒告訴他們要給誰投票，但我鼓勵他們去投票。我想，也許在許多許多年裡，這次選舉中基督徒投票數量是最多的。

我想要人們繼續去投票。我們的國家處在麻煩中。這是道德、屬靈上的困境，我們需要男女基督徒來競選公職。

我也鼓勵基督徒競選學校董事會。我們需要奪回學校。我們已經把學校丟棄給了世俗派和進步派。我想要基督徒們競選學校董事會。

如果我們能在本地奪回學校，過段時間我們就會奪回大學，然後就會對這個國度產生巨大的影響。

基督郵報：你希望讀者能從書中收穫哪些啟示？

 葛福臨：神能在一個人的人生中做成什麼。如果你願意信靠神，相信他、追隨他，而且，這一步步的足跡，看着我父親，他在人生中的一個個足跡，他追隨在天國之父神的足跡。這引領着他，指示着他。

我父親的人生道路由神指引。我覺得，如果有人翻翻這本書，閱讀一下，那他們會看到並且理解，那並不是葛培理，在他的每一步之後都有神在。

（翻譯：尤里）