受压如何不焦虑？

“我已经和孩子们连续熬夜三个晚上了。丈夫刚刚丢了工作，工作方面也施加压力，要求我增加工作时间。我的压力已经到了极点! 除此之外，我还感到内疚，因为我知道圣经上说不要焦虑，要祷告。我觉得我作为一个基督徒很失败，压力正在扼杀我。”

在心理学家的工作中，我对艾米(Amy)这样的故事很熟悉。当圣经命令我们“应当一无挂虑”时，艾米感到压力山大就错了吗？

了解你在身体上所经受压力与圣经指示“应当一无挂虑”之间的区别是有帮助的。

大多数人都熟悉“或战或逃”这个短语。这是身体准备应对危险的自然能力。它被称为“压力反应”，向你的眼睛、肺、胃和肌肉释放肾上腺素、糖皮质激素、催乳素和其他物质，以对抗身体威胁。坏消息是，长期的压力会提高血压，会使白血球爆裂，攻击你的消化系统，损害心脏，甚至可能扰乱你大脑中的神经化学反应。如果你在躲避野牛，应激反应是很好的，但如果你是在车管所排队等候更新驾照的第46号，那就于事无补。

当被公牛追赶时，我们如何开启应激反应，而当我们在车管所排队等候时，又如何关闭它呢？身体是自己触发压力，还是等待我们给它一个提示？这两者都是。

压力是一种生理事件，甚至在手术中无意识时也会发生。然而，焦虑需要有意识。你必须把一个事件解释为危险，以提示身体的压力反应。科学已经确定，压力是由对威胁的感知引发的，无论是真实的还是想象中的。你认为有威胁的东西决定了焦虑。

耶稣在客西马尼园时经历了血汗症，这是一种罕见的身体状况，当一个人遭受极端压力时就会出血汗。但他在祷告中专注于神的旨意，相信神会把他从撒但的威胁中解救出来。耶稣对上帝打败撒但的能力并不焦虑，因为他相信上帝的力量，尽管他身体的压力反应已经超负荷。你可以有压力，却不焦虑。

焦虑的关键是信念。如果你相信路上的蛇会杀死你，就会产生焦虑。如果你阅读书籍，观看视频，知道你居住的地方没有毒蛇，你可能会减少你的焦虑。蛇可能会引发自然的压力反应，但因为对你所学的东西进行了专注和冥想，你会减少焦虑。

要想“一无挂虑”，就需要巩固一切能加强你对生活恐惧的信念。这不是简单学习并研究神话语的智力过程，而是组织你生活中的一切，加强你的信仰。

创造“一无挂虑”的行动，需要有一个灵性思维能够茁壮成长的氛围。我们把孩子送到学校，期望有一个学术、运动、朋友、老师、饮食和美学的环境，能刺激他们的思维。我们必须在家里和家庭中为我们的精神生活做同样的事情。当世界的威胁抓住我们的思维时，它就变成了焦虑。这就是为什么我们被指示要 “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴言4章23节）。

使徒保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓立比书4章6-7节）。

保罗并不是说祈祷和感恩会消除压力反应。如果你掉下悬崖，失去家园，和尖叫的孩子呆了三个晚上，或者失去工作，神经系统仍然有可能发射。即使你是一个基督徒，生活环境也会激起神经系统，有时很严重、让人身心俱疲。

保罗所说的是，你不应该焦虑。它假定了个人的意愿和意志力。你有能力选择思想、价值观和信仰，以减少神所确定的威胁。你可能会有压力，但神的真理会提供使灵魂平静的视角，而不是使基于物质主义或人文主义的自给自足和依赖性，让恐惧永久化。

“应当一无挂虑”不仅仅是说：“我很抱歉你失去了工作，你的孩子让你发疯。只要祈祷，就会停止你的焦虑。”我们的信仰比这更加强大。神的话语揭示了善、正义、道德、沟通、社区、性、婚姻、儿童、崇拜、金钱、死亡、虐待、美、勇气、悲伤等等领域的策略和实践做法。

“一无挂虑”是完全吸收神的话语并将其应用到日常生活中。它需要从与我们的生活从个人层面上联系起来，以便“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（哥林多后书1章4节）。

如果你的朋友是艾米，她已经带孩子熬了三个晚上，丈夫失去了工作，工作上的压力让她不得不增加工作时间，你会如何将“应当一无挂虑”付诸实施呢？志愿照看孩子，给她做饭，每周一次聚会祷告和学习，承诺每天早上给她打电话，直到风暴过去，并分担她的悲伤。将你从神之话语中所学到关于生命和敬虔的一切付之实践，并且让她看到。