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基督徒反對在「約櫃所在地」建清真寺:這是我們的聖地

基督徒反對在「約櫃所在地」建清真寺:這是我們的聖地

(圖片:Wikimedia Commons)楊百翰大學按1:1的比例複製的約櫃,攝於2017年10月16日。
(圖片:Wikimedia Commons)楊百翰大學按1:1的比例複製的約櫃,攝於2017年10月16日。

埃塞俄比亞基督徒對在古城阿庫薩建造清真寺的計劃感到擔憂,他們稱聖經中提及的約櫃安放在這座古城。

阿庫薩曾是一個古王國,現在屬於埃塞俄比亞北部提格雷州(Tigray Region),埃塞俄比亞東正教會長期稱舊約中記載的約櫃安放在這座古城裡。

約櫃是一個金色的箱子(或者柜子),裡面放置着刻着十誡的石碑。埃塞俄比亞正教會稱約櫃安放在古城阿庫薩的錫安聖瑪麗教堂,受到保護。

雖然當地的基督徒宣布阿庫薩乃是聖城,但穆斯林團體正在推動在阿庫薩建造一座清真寺。這些計劃受到該地基督徒社區領袖的抗議。

錫安聖瑪麗教堂的高級神職人員墨哈(Godefa Merha)告訴BBC,如果伊斯蘭教的聖地禁止建教堂,清真寺也不應該允許建在阿庫薩。墨哈稱,這座城市本身就是一座「修道院」。

「阿庫薩是我們的聖地,」墨哈指出。 「阿庫薩是聖地。」

墨哈解釋說,雖然基督徒和穆斯林在阿庫薩和平相處,但他認為這裡的東正教基督徒決不會背棄他們祖先保護阿庫薩「神聖性」的傳承。

「如果有人來修建清真寺,我們就會滅亡,」他爭辯道。「清真寺從未在這裡被允許過,我們在我們這個時代也不允許。對我們來說,這就是滅亡。我們必須以幾個世紀以來那樣相互尊重的方式生活。」

埃塞俄比亞基督徒相信在這座古城只應傳出基督徒的讚美和祈禱聲。

「不接受基督的誕生、受洗,被釘十字架、受死和他再來的宗教不能存在於約櫃的所在地,」講道人阿姆巴勒·詩巫告訴記者漢娜(Hana Zeratsyon)。「如果有人反對這一點,我們會以生命捍衛。」

然而,阿庫薩的穆斯林說,他們有權在鎮上建一座清真寺並使用擴音器宣禮,使用擴音器宣禮的做法在世界各地的許多清真寺都很常見。

據BBC報道,今天,穆斯林約占阿庫薩人口的10%。同時,東正教基督徒占該鎮的大部分人口。

然而,阿庫薩沒有清真寺迫使該鎮的穆斯林在家中設立臨時清真寺或在露天祈禱。

「我們有13個臨時清真寺。周五,如果他們[一些基督徒]聽到我們使用擴音器,他們說我們詆毀聖瑪利亞,」穆斯林居民阿卜杜勒穆罕默德·阿里(Abdu Mohammed Ali)告訴BBC,他說他的家人不得不租用基督徒的家庭為在阿庫薩的穆斯林提供敬拜場所。

阿齊茲·穆罕默德告訴BBC,基督徒並不禁止穆斯林祈禱。但多年在街上祈禱後,他強調穆斯林社區需要一座清真寺。

漢娜報道說清真寺問題導致兩個宗教團體之間關係緊張。作為一名東正教基督徒,她指出阿卜杜勒穆罕默德·阿里不願意與她交談。

「在這裡你生活在對彼此的恐懼中,」阿齊茲·穆罕默德被引述說。

根據漢娜的說法,當地穆斯林領袖委員會希望與基督徒領袖討論在該鎮建設清真寺的可能性。

據BBC報道,約50年前,類似建立清真寺的聲明也突然在著名的基督教城鎮Wukiro-Maray提出,當時埃塞俄比亞的國王達成妥協協議批准修建一座清真寺。

今天,Wukiro-Maray有五座清真寺。

雖然對於約櫃的去向有不同主張,但埃塞俄比亞東正教教會認為,自從示巴女王和所羅門王的兒子在3000多年前將約櫃從耶路撒冷帶到那裡以來,約櫃一直在埃塞俄比亞。

「這不是主張,這是事實,」族長保羅斯(Abune Paulos)在2007年告訴史密森尼雜誌。「從那時起,它一直在埃塞俄比亞。」

即使作為東正教會的領袖,保羅斯說他從未見過約櫃,因為只有一個人 ——約櫃的守護者——擁有「無與倫比的榮譽」。

守護者不會讓歷史學家和研究人員調查約櫃的真實性。

史密森尼的作家保羅·拉斐爾(Paul Raffaele)在訪問阿庫薩期間拜訪了約櫃守護者。然而,拉斐爾顯然對從這位守口如瓶的守護者得到的答案感到失望。

「我無法告訴你任何事情,」拉斐爾援引守護人的話說。 「國王、族長或主教或統治者都不能看到它,只有我。自從孟尼利克在3000多年前將約櫃帶到這裡以來,這一直是我們的傳統。「

2012年去世的保羅斯說,自從孟尼利克從耶路撒冷將約櫃帶過來後,約櫃並未一直留在阿庫薩。他說,為防止入侵者,修道士移動約櫃並藏了400多年。