研究顯示：逾半美國人稱曾與已故親人交流
超過一半的美國人聲稱曾在夢中，或通過其他方式與已故親人交流過--而「中度」虔誠的信徒是最有可能說自己有過這種超自然經歷的群體。
皮尤研究中心(Pew Research Center)最近的一項調查發現，53%的美國人說他們曾與去世的親人有過交流。其中，46%的人在夢中經歷過這種互動，31%的人聲稱是以其他方式發生的。
此外，34%的受訪者說他們「感覺到」過世親人的存在，28%的受訪者曾向他們講述過自己的生活，15%的受訪者感覺到過世親人向他們「伸出了手」。不到一半（44%）的受訪者提到在過去一年中至少有過一次這樣的經歷。
皮尤調查在3月27日至4月2日期間進行，收集了5079名美國成年人的回答。
有趣的是，研究強調，與宗教信仰虔誠程度很高或很低的人相比，宗教信仰虔誠程度中等的美國人更傾向於報告這些經歷。
報告指出，「中等宗教信仰的人比其他人--包括高度信仰和不信教的人--更有可能經歷過這些事情」。
只有34%的不可知論者和26%的無神論者聲稱有過這樣的經歷，而福音派新教徒的這一比例為42%。歷史上的黑人新教徒（67%）和天主教徒（66%）報告的比例甚至更高。
皮尤指出：「中度信教的人似乎比其他美國人更有可能有這些經歷。這部分是因為一些最傳統的宗教團體--如福音派新教徒--以及人口中宗教信仰最淡薄的部分--如無神論者和不可知論者--不太可能報告與已故家庭成員有過互動。」
從人口統計學角度來看，女性（53%）比男性（35%）更有可能報告與逝者有過接觸的經歷。
調查詢問了受訪者與已故親人的互動情況，但沒有深入探討這些經歷背後的原因或解釋。調查也沒有說明受訪者認為這些經歷是超自然的，還是可以通過自然原因解釋的。
聖約學院(Covenant College)聖經研究教授傑夫·德萊頓(Jeff Dryden)告訴《基督郵報》，雖然《聖經》「並沒有真正直接支持或反對」逝者為生者代禱或與生者溝通的可能性或做法，但傳統上，基督教會一直將其視為「介於迷信和巫術之間的東西」。
他說：「《聖經》確實提到了人死後人格仍在延續和存在的現實。這並非《聖經》或基督教信仰所獨有。大多數宗教都對'來世'的存在有某種理解。《聖經》並不認可與死者交流或他們有效干預活人世界的有效性或實用性。」
然而，《聖經》警告人們不要試圖與死人交流，《路加福音》也明確指出，死人不能與活人交流，即使是警告他們關於永恆的咒詛，如《路加福音》第16章第 22-31節所示：
「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。就喊着說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰里，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸」。
然而，德萊頓爭辯說，路加福音中的經文「只是一個寓言，而不是對來世的描述」，並補充說：「它沒有告訴我們任何關於與死人交流的事情。」
他還認為，信仰虔誠的人可能會意識到傳統教會的立場並不支持這種信仰或做法，這也是為什麼這類人群不太可能報告與已故家人有過交流的原因。
他說，相比之下，信仰不那麼堅定的人可能對來世的理解有限，而信仰中等的人可能相信人死後仍有人格，這可能支持與逝者交流的想法。
他說：「我敢說，只有那些有某種宗教信仰（中等強度）的人才有真正的理由相信人死後人格依然存在，這是與死者進行任何形式的交流或他們介入這個世界的必要條件。」
分析公司YouGov 2019年的一項調查發現，20%的美國人認為鬼魂「肯定存在」，25%的人認為「可能存在」。
超過三分之一的美國人（36%）說，他們曾親身感受過靈魂或鬼魂的存在。略高於十分之一（13%）的美國人說，他們曾與鬼魂或亡靈直接交流過。
雖然一些教會在很大程度上對鬼魂和超自然體驗的話題保持沉默，但V1教會的牧師邁克·西格諾雷利(Mike Signorelli)最近對《基督郵報》說，在當今的文化中，人們往錯誤的地方尋求超自然體驗，牧師們必須「適應」如何去解決這個問題。
「由於新紀元、塔羅牌占卜、聖人，以及所有這些瘋狂的事情人們都參與其中，不幸的是，對於很多牧師來說，我們必須適應福音中超自然的一面，因為人們正在往所有錯誤的地方尋求超自然的體驗」。
