心理學家辯稱，接受同性吸引治療是客戶的權利

一位常為尋求幫助的男同性戀者提供治療的執業臨床心理學家表示，患者應有權自主選擇治療目標——他希望這種理念能在主流心理學界獲得更多認同。

小約瑟夫·尼科洛西博士(Joseph Nicolosi Jr.)向《基督郵報》表示：「來訪者有權自主選擇治療目標。我們的客戶都是希望活出符合自身價值觀的人，包括性取向方面的價值觀。我們致力於支持他們踐行內心深處的信念。」

「紊亂衝動」

尼科洛西在加州執業，並擔任非營利組織重整治療協會主席。本月早些時候，政治評論員米洛·揚諾普洛斯(Milo Yiannopoulos)在與塔克·卡爾森(Tucker Carlson)長達數小時的對話中提及他的治療方法，引發廣泛關注。

卡爾森此前在與英國記者皮爾斯·摩根(Piers Morgan)的激烈交鋒中質疑「天生同性戀」理論，指出西方青年群體中LGBT自我認同率呈指數級飆升，並將其部分歸因於宣傳與色情內容。

揚諾普洛斯向卡爾森坦言自己已悔改同性戀傾向，並對自身在共和黨內「主流化」此類行為所扮演的角色表示悔恨。他將包括自己在內的男性同性戀傾向描述為早期創傷的症狀。

「幾乎所有案例——尤其男性案例——都屬於創傷反應，」揚諾普洛斯強調，「這並非性取向，不構成個人本質或人格要素...而是源於若干易辨識共同病因的行為模式」。

揚諾普洛斯指出，自己十幾歲時曾遭神父性侵，當時正與父親關係疏離。他逐漸意識到，自己的性衝動正在精神上摧毀自己。他試圖通過自我折磨來消除這些不受歡迎的欲望，比如當性衝動湧現時往自己身上澆熱油。

「同性性行為無法帶來滿足的另一原因是，它只是在給永遠耗盡的電池充電，」他將這種行為描述為徒勞地試圖承接另一位男性的陽剛之氣。「這就像緩慢漏氣的輪胎，你只能不斷補氣。永遠填不滿。偶遇能短暫充能，但那些衝動源於記憶、念頭或某種誘因，最終催生出這種紊亂的欲望」。

揚諾普洛斯表示，他逐漸領悟到這種追求恰恰違背了上帝無限慷慨、仁慈與恩典的本質。

揚諾普洛斯還指出，許多同性戀者自幼便學會對不同人展現不同面孔，導致人格出現「碎片化」。但他最終發現，尼科洛西的整合療法才是更健康的療愈方式——這種療法能修復那些因沉溺於永不滿足的性癮來逃避痛苦，而變得扭曲的頭腦與心靈。

「這正是將那些導致錯誤反應的碎片化記憶重新整合的過程，」他如是說。

「未解決的衝突」

尼科洛西向《基督郵報》透露，他的治療方法（其網站上有視頻示例）類似於其他基於創傷的結構化療法，例如眼動脫敏與再處理療法(EMDR)。

據美國心理協會介紹，EMDR療法最初於1987年開發用於治療創傷後應激障礙，幫助患者處理持續引發痛苦的記憶。

「我們運用創傷療法幫助客戶化解未解決的過往記憶與未解決的過往衝突，」尼科洛西表示。

尼科洛西向《基督郵報》透露，童年孤獨感與成長過程中無法認同其他男孩的體驗，是其男性客戶群體的普遍特徵。這種嫉妒之痛在青春期會轉化為性化痛苦。

「許多來訪者描述童年時與同性同伴疏離，」他解釋道，「他們普遍自認比同齡人更敏感，感到缺乏男性關注、情感關懷和認可。這幾乎是我日常診療中每天都會聽到的故事」。

在其網站展示的視頻案例中，尼科洛西通過引導一位青年剖析自身對理想化男性的性衝動，揭示這種情感根源於自我價值的缺失感、羞恥感與悲傷情緒——該案例旨在說明他如何協助客戶分析並擺脫非自願的同性吸引。

尼科洛西告訴來訪者：「對於這些性感受，我們有三種處理方式。」他指出主流文化僅提供接納或壓抑這兩種選擇，而第三種選擇是保持覺知地觀察性喚起反應，不作評判。

「當你被吸引時凝視那個男人，就像在說：『好吧，我內心涌動着某種情緒。他身上有些特質是我自認缺乏的。』」尼科洛西向來訪者闡釋道，隨後轉向探討其自我認知與男性群體對比的深層問題。

今年早些時候與保守派播客主持人萊拉·羅斯(Lila Rose)的對話中，尼科洛西提及已故父親約瑟夫·尼科洛西博士(Joseph Nicolosi Sr.)（其關於同性戀的著作遭亞馬遜禁售）曾注意到：許多因同性吸引尋求幫助的男性初次見面時，往往表現出異常焦慮和卑躬屈膝的姿態。

「那些保持戒備姿態的男性，往往更可能在後續諮詢中向他坦承存在非自願的同性吸引傾向——而那些推門而入、隨手一坐便開始抱怨生活的男性則不然，」尼科洛西解釋道。

「於是父親開始傾聽這些男性的故事，發現他們對他展現的防禦性疏離姿態，同樣存在於他們與生活中其他男性的互動中」。

「這個話題強加在我們身上」

儘管尼科洛西並未就加拿大等國針對所謂轉化療法的禁令向《基督郵報》發表看法——在加拿大，任何不認可同性戀和跨性別身份的心理治療都可能使心理學家面臨最高五年監禁——但他近期參與了美國最高法院《奇利斯訴薩拉薩爾案》的法庭之友意見書。該案有望為美國各州針對未成年人的轉化療法禁令確立法律先例。

尼科洛西所在的加利福尼亞州於2012年成為美國首個禁止對未成年人實施轉化療法的州。他辯稱此類禁令含糊不清，構成違背《第一修正案》的觀點歧視，同時阻礙了基於證據的合法心理治療。他區分了旨在改變性吸引力的轉化療法，以及在處理創傷過程中可能附帶改變性吸引力的治療方式。

該法庭之友意見書還指出，轉化療法的法律定義正不斷擴大，現已涵蓋任何基於特定性取向、性別認同及/或性別表達屬於病理狀態前提的治療干預措施。

尼科洛西向《基督郵報》表示：「我認為這個議題正被政客強加於我們，他們將其推入我們的課堂。他們將這場討論引入我們的生活，並瞄準越來越年幼的兒童群體，從而將該議題強行推向主流。」

尼科洛西指出，揭示不受歡迎的同性吸引本質真相是一場艱難的文化鬥爭，但對於願意改變的人而言，仍存在一定程度的轉變可能。

「過去主流媒體表現出強烈的議程導向性，我希望向公眾清晰闡釋我們的工作——提供基於證據的治療方案，」他表示，「對許多人而言，性吸引對象是可以改變的。討論性吸引時，明確術語定義至關重要」。

「這並非開關燈的簡單切換，而是調光器的漸進調節。我們談論的是不同程度的漸變過程。無人能保證最終結果，每個人的反應都獨一無二。但即使是微小的轉變，對某些人而言也意義重大——他們有權知曉這可能是可選方案」。

身為基督徒的尼科洛西並未詳細闡述信仰在他眼中克服非自願同性吸引的作用，但他指出許多求助者都是虔誠的信徒，正努力遵循良知與他們認為的上帝旨意生活。

「我的許多客戶都是信仰者——猶太教徒、基督徒、穆斯林及其他宗教信徒——他們堅信自己生來就是異性戀者，」他說道，「尊重他們就意味着尊重他們追求目標的自由」。

尼科洛西還表示，治療師們對他這種再整合療法日益關注。該療法成果已發表於同行評審期刊，並可應用於其他不良行為的治療，但他預計仍會持續遭遇阻力。

「我猜想主流心理學界會繼續抵制，但越來越多的治療師對開展這項工作表現出興趣，」他說，「目前需求很高，治療師和求助者都面臨漫長的等待名單」。