基督徒作家：「覺醒主義」正在滲透到天主教學校中

一位就家庭問題撰寫過大量文章並有6個孩子的母親警告說，滲透到美國世俗學校的「覺醒主義」意識形態也擴展到了天主教學校，儘管它與天主教會的教義明顯相悖。

倫理與公共政策中心(Ethics & Public Policy Center)的學者諾埃爾·梅林(Noelle Mering)上周為《天主教國家記事報》寫了一篇專欄文章，概述了批判性種族理論的「覺醒毒藥」是如何通過提倡「拒絕人」、「拒絕理性」和「拒絕敬畏」來攻擊天主教的教導的。

她在接受《基督郵報》採訪時闡述了「覺醒」意識形態(woke ideology)與天主教會教義之間的不相容性。

「基督教的信息是，人們被上帝的愛所定義，而覺醒的信息是，人們被社會的仇恨所定義。」她說：「從這一點來看，意味着會出來兩種非常不同的行動方案。」

梅林認為：「福音的信息是要傳播我們被愛的好消息。邪惡的信息是傳播壞消息，即我們不是被討厭的就是被憎恨的。」

她將後者的信息描述為「一種根本性的分裂和相當絕望的意識形態，」她承認，雖然它「呼籲人們具有同情心，並與存在的真實邪惡和不公正作鬥爭，並且基督徒要為了這些做戰鬥，」但她補充說，「其實施的結果將對美國社會產生長期的負面效應。」

「這有點像特洛伊木馬病毒，因為它帶着......好的本能，插入所有這些有毒炸彈(意識形態)，最終將完全抹去人們心中與基督建立關係的可能性。所以我認為風險很高，我們越了解越好，」她繼續說。

梅林警告說，儘管批判性種族理論和覺醒主義都承諾「友誼與和睦......它實際上導致更大的分裂和......無法讓人類過上繁榮的生活」。

梅林在《天主教國家記事報》的專欄文章中寫道，由「自上而下地在課程中實施極端的『反種族主義』和性別意識形 」組成的「覺醒毒藥」「不僅僅發生在世俗學校」。她詳細介紹了最近發生在芝加哥地區洛約拉學校(Loyola Academy)的事件，這是一所年學費為17750美元的天主教高中，它是覺醒主義入侵全國的大趨勢的一個例子。

梅林談到了「為了培訓師範生而請來的高薪多元化顧問」，以及「教師在Zoom會議上要備註他們的性別代名詞」。

她補充說：「學生們在學校因為『特權』討論的作業而被按照種族劃分。一個工人階級的學生在得知因為他的膚色，他對他的同齡人來說是一個壓迫者時，感到很困惑，而這些人中有的住在幾百萬美元的房子裡。」

梅林在接受《基督郵報》採訪時回憶說，「一個中間的朋友讓我與學校的一些家長取得聯繫，他們對學校發生的事情感到非常不安」。

她說：「在這期間，我學習到的是他們對此是多麼熱衷。」

梅林將與她交談的家長描述為「多代同堂的家庭」，他們「真的希望看到學校繼續成為一個受人尊敬的強大機構。」她說，他們關注的是「從上到下注入社區的覺醒意識形態升級到學生群體」，他們認為這已經「造成了很多紛爭，[和]很多分裂。」

「他們真的很擔心，他們不想放棄學校，他們真的想改革它，讓它回到一個他們覺得自己是一個統一的社區的地方，」她補充說。

梅林告訴《基督郵報》，一群有孩子在洛約拉學校就讀的家長已經「建立了一個名為kidswinloyola.com的網站，他們希望讓人們更多地關注正在發生的事情。」

建立該網站的這群關心此事的家長認為，「洛約拉學校最近侵略性地採用了一個不能容忍的關於性別認同的課程，在學校里造成了越來越大的危機」，這個做法直接排除了「任何其他替代方法」，「與耶穌會(Jesuit)嚴格的事前公開詢問和辨別的傳統相衝突」。

家長們列舉了「缺乏知識的多樣性和批判性思維能力的發展」和「不容許其他觀點和扼殺學生的討論」作為該課程對洛約拉社區產生負面影響的兩個例子。

家長們列出的課程的其他負面影響包括：「對學生和教師的灌輸，對學生的口頭和網絡欺凌，學校精神的惡化和學生團體之間的分裂，[以及]學生的焦慮、抑鬱和孤立的程度增加」。

在創建網站kidswinloyola.com之前，家長們與學校分享了他們對新課程的擔憂。正如梅林解釋的那樣，洛約拉學校的領導人「在最初的反擊之後寫了一封信，但它是相當含糊不清的」。

在《基督郵報》獲得的這封信中，學校領導層承認他們收到了「關於學校在多元化、公平和包容性方面的努力的詢問和評論」。

洛約拉學校的校長帕特里克·麥格拉斯(Patrick McGrath)牧師和董事會主席南希·帕里迪(Nancy Paridy)在4月9日的信中寫道：「我們在洛約拉所做的一切必須以我們的天主教、耶穌會使命為基礎。我們並不總是完美地完成這項工作，我們有可能在人的努力中攔阻將基督的召喚付諸行動，但我們的目標和教義總是基於我們的天主教信仰。」

學校的領導人發誓要與外部的獨立諮詢公司合作，「通過調查和專注於小組工作收集信息」，努力「評估家長的觀點並創造更多的反饋渠道」。

他們暗示，信中從未明確提到該新課程的實施，（信中介紹了）學校的天主教和耶穌會身份進行最新審查的結果，其中包括中西部耶穌會省代表的年度訪問和耶穌會教育家團隊每六年一次的訪問。

「在最近的審查中，建議洛約拉學校致力於解決有關多元化的重要問題。更具體地說，我們曾經鼓勵在學生中促進更多的歸屬感和聯繫，並讓學生在高中階段就參與有關種族、性別和政治的挑戰性對話」。

在給《基督郵報》的一份聲明中，洛約拉學校否認在關於特權的討論中按種族劃分學生，並說工作人員從未暗示來自低收入家庭的白人學生因其種族而比來自富裕家庭的少數族裔學生更有壓迫感。

當被要求回應梅林關於批判性種族理論與天主教會教義不相容的說法時，洛約拉學校公共關係主任羅賓·亨特(Robin Hunt)堅持認為，「洛約拉學校對創造一個更加包容的社區的承諾來自我們的天主教信仰和耶穌會學校使命」。

亨特指出，當時擔任大主教的芝加哥紅衣主教弗朗西斯·喬治(Francis George)的一封20年前的牧函和美國天主教主教會議2018年的牧函，證明關於種族的討論與天主教會的教義並不衝突。2001年的牧函稱，儘管「公開的種族主義 "已大幅下降，但美國仍然存在「空間」、「機構」、「內在化」和「個人性」的種族主義。

喬治敦促芝加哥大主教區在整體，個別教區，以及天主教教育機構「解決種族和系統性的不公正」，包括舉辦「反種族主義研討會」。2018年的信件還認為，「種族主義的根源已經深深地延伸到我們社會的土壤中」，表明種族主義是教會需要直接解決的問題。

梅林呼籲家長們繼續「給學校以反擊」，並組織其他家長「抵制這一點，對其進行回擊」。她強調，如果學校拒絕改變方向，家長有義務「把孩子拉出來」，把他們送到另一所學校或在家裡上學。

梅林的專欄文章是在她的新書Awake, Not Woke: A Christian Response to the Cult of Progressive Ideology（暫譯為「覺醒，不覺醒：基督徒對左派意識形態的回應」）出版後不到一個星期發表的。梅林是在冠狀病毒大流行導致全國大部分地區停工之前就開始寫這本書，並在整個夏天繼續寫作。她指稱，批判性種族理論和「覺醒主義」意識形態對美國學校的滲透在過去一年裡急劇加速，洛約拉學校的情況就是一個例子。

「在那所特定的學校，它在過去一年裡升級了。我認為，在全國各地的很多學校，它都在升級，」她斷言。「我認為這已經持續了相當長的時間。我認為我們現在只是因為升級而變得更加覺醒。」

雖然批判性種族理論背後的意識形態可以追溯到100多年前，但梅林認為，在過去的30年裡，它已經在學校里變得很普遍。「它似乎開始於大學校園......在高中和精英預科學校，但它現在也一直延伸到......語法學校，所以這是我們需要......注意的事情。」

「我不認為任何人可以自滿。如果你是一個家長......認為你的學校沒有受到影響......這已經不再是一個可選項。」

隨着對批判性種族理論的關注不斷提升，各州已經考慮禁止公立學校教授有爭議的課程的法案。愛達荷州對批判性種族理論的禁令已經成為法律，而田納西州眾議院在本月初也通過了類似的禁令。