專訪查理士·司溫道：神主管的人生與公眾演講（下）
查理士·司溫道（Charles R. Swindoll），一位在國際上受人欽佩的福音派牧師。近日，他執筆寫作了一本新書《Saying It Well》。書中講述了上帝如何幫助他克服與生俱來的語言障礙，並且他怎樣幫助人們得到從神而來的力量得勝他們生活的挑戰。
司溫道博士近日接受了基督郵報的採訪，分享了他的生活以及寫作這本新書的啟發和背後的動力。
基督郵報：您可以解釋一下為什麼您這本書被描述為一本「屬靈的自傳」？
司溫道：我曾經在海上做一次責任之旅，我駐紮在遙遠的沖繩島（island of Okinawa）。在那裡的時候我遇到了後來成為了我的第一位導師的人-Bob Newkirk，我跟他一起參與了一個事工的不同階段。那時我帶領一個聖經學習小組。我是周五晚上聚會中的一員，那是我們為沖繩島上的軍人準備的聚會。漸漸地，我的導師將牧養這些人的責任轉交給了我，他讓我帶領，最後整個聚會都由我來負責。在那個過程中，我感受到這件事情是多麼令人滿足，多麼容易地就流淌進了我的生命中，我開始想或許在神呼召我的人生中我應該做這樣的事情。
所以我對Bob Newkirk說，「我想將我剩下的人生都投入到牧養靈魂的事情中，」他回答說這對我來說是最有意義的事情。他鼓勵我思考一下，我意識到我需要回研究生學校預備自己。他說，「如果我是你的話，我會這樣做的。」
所以我就寫信給我的妻子，告訴她在我的生命中發生的事情。我想知道她的想法。她非常興奮，知道這是神帶領我走的道路。通過Bob和我的妻子的確證，我去了神學院學習，在那裡受到了各種各樣的教授和導師的影響，通過各種不同的方式，我不斷地得到確證。我感受到了神在事工中對我的呼召。
當你帶着喜樂和成功的喜悅做事情的時候，其他的人會稱讚和感謝你，也會跟你分享神在你對他們所講的真理方面對你說了什麼，所有的這些都會帶給你對自己的呼召的確信，這也是在我的生命中發生的事情。
基督郵報：您能提供一些所有人都能夠用到的公眾演講的竅門嗎？
司溫道：我認為重要的一點是在你演講的開始要吸引觀眾的焦點。我嘗試着將我的開場白控制在15個單詞以內。這是在我的演講中我唯一記住的，不需要非常深刻，但是需要打破觀眾的沉悶的氣氛，如果可以做到這一點的話，我覺得這就是很好的開始。
在你有了一個很好的開場白之後，還需要有一個介紹來幫助觀眾們了解你要說的哪些是重要的。你可以做的事情是讓他們意識到你所說的事情的價值。
一旦你做了很好的開場白之後，你就可以進入你要演講的主體部分。你可以一個主題一個主題地講，或許可以講4-5個主題，並且不斷回顧你之前所講的。然後再引出一個新的主題。順着你所講的，漸漸地可以得出一個結論，但是這卻是很多人忽略的部分。就像你想有一個好的跳躍的話，你需要有一個好的着陸點。如果你做好了所有工作，只是沒有找到很好的着陸點，那你不會成功的。所以，不是只在地上彈跳，而且也要很平穩地着陸。
另外，你需要記住適可而止，即使是他們還想聽到更多。我覺得有時候演講太長了，使得觀眾都失去了興趣。我想說的另外一件事是幽默的使用是非常有效的。然而，幽默也是非常冒險的，你不能只是站在那裡像一個傻乎乎的講笑話的人。人們不會過來坐下聽你講那些從網絡上搜索的或是自己構思的笑話。幽默需要很好地安放，而且需要很自然地講出來。笑話也需要有真實性，並且人們通過笑話可以知道你要講的是什麼。換句話說，當你使用幽默的時候，不僅僅是在講笑話，幽默是一種輕鬆的評論或是有助於幫助觀眾們理解你試圖傳達的內容。
我非常認真地看着觀眾，講員需要對觀眾敏感。如果你仔細看的話你能夠看出觀眾的厭煩情緒。只是長時間的談論並不能打破這種厭煩情緒，有些時候講一個故事或者是使用一個例證，或者是用一種新的方法講述大家都熟悉的事情將有助於保持觀眾們的興趣。
基督郵報：您講的一些技巧能否用在一種親密的關係中，比如，一對關係不好的夫婦？
司溫道：當你在一群人面前演講，一個人站着，其他人都在聽。當你在家裡的時候比起成為一個演講者，更好的是成為一個好的聆聽者。你需要通過不斷地問問題來理解對方的感受，但是有些時候你只是在不斷的重複之前所說的。就像「我了解你所說的」，「如果我錯了你可以指出來」，通過這樣的方式來參與到對方當中並且讓他們知道你是關心他們的。
我還想說的是，這在夫妻之間或者是同學、室友之間有些情緒都是常見的。很重要的一點是你需要尊重別人的感情。我猜想最常出現的一個錯誤是將他置於一個公眾場合卻與他展開一個個人性談話，這是完全失敗的。原因是他們常常一個人傳達一個信息，而不是對話，他們都不是好的聽者，或者他們都缺少對對方感情的尊重。他們沒有很好的接受對方的批評或者聽對方的評價，也不知道怎樣不帶敵意地與對方說話。當你與別人對話中冒犯別人，你就將錨拋出了船外，直到你將拋出去的錨拉回來為止是不會停止爭吵的。
所以敏感的交流者聽到錨已經落地了，就停下來，然後你開始講述是什麼導致你對別人如此反應。比如，我與我的十幾歲的兒子談話時，如果我說，「我會注意你晚上回來的時間，我已經告訴過你凌晨12點之前一定要回來，但是你還是凌晨1-2點才回來，我希望你以後不要這樣做。」
馬上他們就會爭執起來，或許轉變一種對話方式結果就會很好，「兒子，你知道嗎？半夜12點之后街上常常發生很不好的事情。通常，當有危險的時候或者是人們陷入麻煩之中的時候，會有犯罪的事情發生。我非常擔心你的安全。我相信你但是我不能信任半夜走在街上的其他人。所以我希望你記住你對我來說多麼重要、多麼寶貴。如果很晚你還在外面的話給我打電話，好嗎？」
把問題對那個人說出來，讓他知道這不是一次演講，而是為了他的利益我有如此強烈的反應，因為我愛他，尊重他。我認為如果我們交流的時候將這種感情表達出來，對方一定會站在你這一邊。談話的秘訣就是感同身受。
基督郵報：您是否可以解釋一下您在書中所講的「將神放在神的位置上」。
司溫道：我絕對地相信神主管我的人生。我不認為神是軟弱無力的或者是很痛苦地看着所發生的一切。我認為他在主管我生命中所有的事情。我們有錯誤或感到罪惡感，其實這並不是神造成的，在你的人生中，一些你未曾預料到的事情發生，或許是讓你感到痛苦的事情，但是你要相信你所信靠和侍奉的神正在主管你的人生，你需要把神放在神的位置上。不要試圖跑到神的作為之上，或者反抗神的工作。
我想講一個我在海外的故事。那個時候我有很強烈的征戰，不知道究竟為什麼神帶領我與妻子分離，並且乘船到了一個距離遠東8000英里的日本海域的一個遙遠的海島上。在那個島上我度過了16個月的時間，遠離我的家人和朋友，直到後來我意識到我需要將神放在神的位置上。他正在我的生命中展開他的工作，我的態度應該是順服的。我需要從這件事情中學習到一些經驗，但是如果我對抗神的話，如果我用非常自私的方法回應的話，我將學習到很少。
但是如果我對自己說，我想從這件事情中學習到我在其他地方學習不到的功課，並且這些功課對我的未來都是有幫助的。我需要意識到神在我的生命中掌權，我想在這個過程中學習到應該學習的所有的經驗，因此我可以不斷進步，不斷成熟，我將會學習怎樣控制我的態度，並且我將獲得在家裡、在周圍熟悉的人身上所學習不到的經驗。
當我這樣想的時候，一切都變得不再一樣。我不再對抗神，而是把神放在神的位置上。我對神說，「神啊，你在掌權，而不是我。我想要學習你想要教導我的所有一切，」這個過程讓我學習到很多，因此我能夠成為一個更深、更成熟的人。這就是我想說的把神放在神的位置上。
