加州牧師出書論「最真的你」及其重要意義

美國加州舊金山市的一位牧師想要傳遞這樣一個信息：人的自我認同並不取決於自己的成功或失敗、職業，甚至性取向。一個人真正的自我認同在於發現神眼中的自己。

「我們總隱隱地相信自己能創造一個自我認同……所以我們屢經嘗試但始終未成功，」達夫·羅瑪斯(Dave Lomas)牧師告訴基督郵報，「我們並不能找到自我認同，而是從神--我們的創造者那裡得到的。」

羅瑪斯以此作為其新書《The Truest Thing About You：Identity, Desire, and Why It All Matters》（最真的你：自我認同、欲望以及這何以重要）的主題。

這位來自加州貝克斯菲爾德的牧師寫到：「問題在於：你常常拘泥於那些關於自我的所謂『真實』而根本就不是真實的。你把一些半真不假的事情、有時真實有時虛假的事情，抬舉到『最真實』的地步。我知道你會這樣做的，因為我也如此。」

他說自己的書「關乎更真實的事情」，關乎那些「有能力改變一切，包括顯而易見的真實的事情」。

當羅瑪斯還處於青少年時期時，他在擺脫嗑藥和酗酒的問題後，最終轉向聖經真理，並成為了一名青年牧師。羅瑪斯和他的夫人愛什莉(Ashley)在2010年搬到舊金山，並建立真實教會。他的新書於今年2月出版發行。

以下為基督郵報就羅瑪斯的新書採訪他的電子郵件內容。

基督郵報：隨着技術的進步，人們每天處於海量信息的包圍之中，這是不是人發生自我認同危機的一個原因？在過去尋找並堅守一個穩固的自我認同是否相對簡單一些？

羅瑪斯：是的，上述內容確實是人們自我認同持續發生危機的原因。從社交媒體、全天候新聞得到的無盡信息不斷地用永無確定型的內容來轟炸我們。所謂「定型」是在我們的自我認同中由神確定的、把我們塑造（或者說符合於）神兒子的形象。而我們所得到的信息通常是我們自己想成為的樣子，或者我們最艷羨的那類人的樣子。

最近我聽一個哲學家說，「我們如果想成為什麼就可能成為什麼」的這種觀念，讓我們不可能對自己有所滿足。由此帶來了自我認同的持續危機。我們再無法找到對自我的確定的感覺。我們總隱隱覺得需要追求更多，而非滿足於現狀。我們隱隱覺得自己能有一個自我認同……所以反覆嘗試卻總是求之不得。我們自己是找不到自我認同的，我們是從神、我們的創造者那裡得到的。

基督郵報：你寫到「你隱藏在基督那裡，且為神所愛」，這是一個人最真實的自我認同。人在遭遇各種生活的逆境，比如面臨失業、疾病和其他問題時，對於那些有困難的人當如何堅守這種理念，你有什麼建議嗎？

羅瑪斯：我覺得來自神的訓練、紀律和試煉比我的建議有效得多。所有這些日常問題我也都曾遇到過，有時同時經歷多重問題！這些正是神給我的課程，教我明白自己不能在工作、境遇、健康或者其他什麼方面找到自我認同。我並不是說我們所有的困境都來自於神，我的意思是，神會利用它們。神把這些困難當成他培養我們認同的工具，讓我們唯有在神對我們的愛中找到屬於自己的寧靜。

我在30多歲的時候失業，為了生計只好去星巴克上班。那段日子我過得很艱難。後來背部又受傷了，差點路都不能走。隨後就開始抑鬱。我人生中從來沒有像那時那樣深切體會到我的自我認同並不在於自己的工作、處境、健康、心態。神愛我，並不是因為我成就了什麼，而是因為他在基督里都為我成就了。不是在於我有什麼，而是在於他施給我什麼。我們應該把自我認同推到核心之處，也就是我們存在並建立一切的基本層面上。在我們人生之中，神善用困境來幫我們成就此事。

基督郵報：你覺得美國的各教會在傳遞「人無論處境如何對神都很重要、都是根據神的形象所造」這信息上做得如何？

羅瑪斯：我覺得福音運動在近幾年確實讓很多人走向這個理念。我希望在這理念能更多傳遞到與性相關的領域中。在那個領域，我覺得仍然有一些瑕疵。「你既然是按神的形象所造，也在基督里有了自我認同，只要你還有正常的性慾，那你就放心吧。」這是現在流行的觀念，大家公認如此或者心知肚明。不過每個人都有不正常的性慾。創世記3章就這麼說的。這是不是意味着我們不完全是按着神的形象所造？那是不是說，如果我們在基督里，那對於我們最真實的認同就是我們「屬基督」？……是的，對每人都如此。

你被誰吸引都不重要。我覺得最要去除的是性別認同的標籤，改換成「（主）所愛的」標籤即可。

基督郵報：把人生或自我認同託付給耶穌與生活在當代社會間有衝突嗎？

羅瑪斯：我覺得任何社會任何情況下，屬神的人都會遇到衝突。如果你回憶下十誡就會發現，十誡是給予那些即將進入應許之地的人的，而應許之地的占領者正是那些悖逆神的人。所以十誡以此開篇：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」這就是認同。「你過去是誰？奴隸。我解救了你。所以，現在按照這規則生活吧。」

十誡是在當代社會中進入神的國度的道路。在新約中我們也有一樣的教導，彼得前書2章說：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，……你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民…… 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。」

這種爭戰現在存在，將來也會存在。所有屬神的民都會如此被告知：明白你是誰；明白你屬於誰。約翰·斯托特(John Stott)曾以妙筆寫到：「我確信我們的天父每天都這樣說：我親愛的孩子，你當永遠銘記你是誰。」

基督郵報：你寫到了相信耶穌的信息和信任耶穌信息兩者之間的不同。那疑惑在其中扮演什麼角色，人在真正發展這種信任時所需要克服的阻礙又是什麼？

羅瑪斯：在我書結尾的地方，我談到所謂相信僅僅是涉及到消息而已。我們能相信自己的推特、臉譜上的更新內容，不過那會轉換為行動嗎？幾乎不能。信任是神所要我們做的。信任意味着服從，甚至需要獻身。

我一直在寫關於疑惑這個題目。這並不是說我不信任了。信任並不是沒有疑惑。信任是讓我以疑問的心去相信那更真實的事情。我在我的疑惑中信任神。把更多信任置於神的權柄之下，更少地順服自己的意志。耶穌的信徒的一生必須總以十字架、對自己的否定開始……我們也應樂於把自己的懷疑釘在十字架上。

（翻譯：尤里）