專訪：加布·里昂談「基督教美國」之死
加布·里昂（Gabe Lyons）想幫助基督徒理解當今文化中正在發生什麼：做一個基督徒在美國再也不像從前那樣得到尊重和接納。實際上，基督徒對很多現代人來說變成了某種「排斥力」。
「在一種比從前有了更多選擇並在某種程度上抵抗基督徒的文化中，我們正在很多方面重頭開始呈現『做一名基督徒』意味着什麼，」里昂說。他是《The Next Christians: Seven Ways You Can Live the Gospel and Restore the World》（下一代基督徒：你可以活出福音和復興世界的7種方式）一書的作者。該書的平裝本即將發行，此版本加入了一章新的內容，關於要和睦相處而非分裂。
里昂周三和基督郵報談到這本重新發行的書，還有即將來臨的「Q 會議」（Q Conference），該節目由他在2007年創立。
下面是採訪的節選：
基督郵報：這是一本再發行的書。為什麼重新發行？平裝本版本和最初的精裝本有什麼不同嗎？
里昂：我們不想只是把原來的精裝本轉化成平裝本。我們仔細考慮了一些去年和那些參與此書、閱讀此書的人的對話。我們發現這本書給了他們一種新的視角，實際上有大量的人在閱讀此書。並且教會領袖和工作人員們、機構領袖們想要明白、幾乎是密切關注接下來會發生什麼。
這本書是為所有人寫的，不僅僅是為年輕一代，也不只是為了牧師們，而是為了任何一名想要真正理解當今我們文化中正在發生什麼的基督徒。
這本書是為每一位基督徒寫的，每一位生活在21世紀、2012年，想要在一種變得更加多元化、更少對基督徒尊重的文化中保持虔誠的基督徒。從這個角度來講，重新發行這本書時我們改動了一些內容。我加了新的一章，具體處理一個之前版本中沒有的話題。對於一名「復興者」或者「下一代基督徒」，我描述的其中一個特徵是他們是和睦相處而非分裂的。我用一整章來闡述這點。我也在書的開頭加進了作者評註，描寫這個項目背後的更多心情。
基督郵報：你在書中寫到「基督教美國」死了。你如何定義「基督教美國」，為什麼你覺得它不再存在了？
里昂：當我描繪「基督教美國」，簡單的定義是一個依靠猶太教和基督徒共有觀念統治的公共廣場--在那裡每個人在這問題上達成一致：什麼是對和錯，什麼是道德，什麼是不道德，什麼是好的，什麼是壞的。在這個對話進行的公共廣場中，有着我們作為國家公民達成一致的常識。
多年前，做一名基督徒的想法是非常受人尊敬的。現在「做一名基督徒」被附加上許多觀念，像被貼上了商標。
大多數人認為今天的基督徒是批判性的，太政治性的，只是對改變別人的信仰感興趣。所以如果你是一名基督徒，你會被穿上這些「聲譽」，這讓很多人不僅排斥和你交朋友，也排斥驅動你大部分生活的「恩典」。因此，談到「基督教美國」的終結是說美國變成了一個每種信仰都公開占有一席之地的地方。它比從前更加多元化，你不能再依賴這些人們假定的傳統舊觀念。
在一種比從前有了更多選擇並在某種程度上抵抗基督徒的文化中，我們正在很多方面重新開始呈現『做一名基督徒』意味着什麼。
基督郵報：你描述說「復興者基督徒」是美國一場很大的運動。這場運動可能復興「基督教美國」嗎？
里昂：不管它是否能復興「基督教美國」，我不確定實質在於此，因為我認為「復興者」的心態不是熱衷於創造一個必需要在特定宗教視角下運行的國家。更多的是關於：和個人見面，找出他們生活中的問題，給他們支持，幫助他們找到解決方法，幫助他們帶着盼望找到耶穌。
我們看到的美國，不是那麼憤世嫉俗的，不是那麼充滿懷疑的；而是一個樂觀的、充滿盼望的美國。因為很多美國公民非常善於思考：什麼讓社會很好運作、如何考慮那些和我們不同的人。同情、合作、朝着共同的目標團結工作，與那些不同信仰的人們共事。
基督郵報：你描述「復興基督教」的方式是使用歷史性和聖經性的例子，讓這場運動聽起來像是歷史上的周期性事件。是這樣嗎？如果是的話教會如何能停止這種周期，保持一個「復興者」心態呢？
里昂：我們看到這種周期是每500年一次，Phyllis Tickle在她的書中寫到了這點。你知道教會經歷了重大的改變，比如11世紀東西方教會大分裂、500年前的宗教改革發生導致了新教運動。
如同歷史所述，我們在一場運動中，我們的思想正在改變，我們要做出些新事來。所以我正在指出的是我們看到發生在年輕一代基督徒中間的事，他們必須真正在新的壞境中成為先鋒和領袖。
只要教會能繼續回歸耶穌的榜樣，我認為我們有可能不經歷如此多的周期。這也是因為文化改變，社會持續進步、更新。我覺得可以保險地說，從現在開始的幾百年，事情會很不一樣，我們會持續調整並且需要調整福音展現和關聯於人們的方式。
基督郵報：對於今年的「Q 會議」，最令人興奮的事情是什麼？或者在會議準備過程中有什麼令人興奮的事嗎？
里昂：我們感到興奮，我們將在今年華盛頓總統大選期間舉辦會議。真正去談論公共利益是怎麼樣的、如何找到公共利益、如何與那些和我們不同的人，那些我們需要找到一致之處的人共事。
我們將觸及如此多不同的事情，在國家中心的首都這樣做很有趣。
基督郵報：過去的「Q 會議」有一些講員，比如紐約穆斯林領袖Feisal Abdul Rauf阿訇，「世貿大廈遺址附近建清真寺」爭議的中心人物，還有俄勒岡州波特蘭市市長公開的同性戀薩姆·亞當斯（Sam Adams）。你是如何說服像這樣的公眾人物到「Q 會議」演講的呢？
里昂：我們和那些領袖們接觸時，讓他們知道我們正在聚集來自全國和全世界的600到700名講員--都是對建設他們的社區、城市並參與改善公共利益感興趣的深思的基督徒。這意味着我們可以向任何人學習。我們可以向任何想要參與建設他們城市的人學習，我們需要被教育。
Feisal阿訇，我採訪他是因為一個重大的討論正在發生，當前的文化思潮是基督徒和穆斯林之間的關係應該是怎麼樣的。
