埃及傳教士亞提拉生命見證：神的意念高過人的意念

這樣說絕不過分：在一片基督徒正遭受主流穆斯林持續排斥和襲擊的土地上，亞提拉（Ramez Atallah）學習了如何做一個具有創造力和勇敢的領導者。

亞提拉在科普特基督徒（Coptic Christians）只占10%的埃及已經使役超過30年。他是少數幾個被科普特正教會接納進社區的新教徒之一，不僅縮小了埃及基督徒、穆斯林內部的差別，還幫助消除西方和中東的隔閡。

這位埃及聖經公會總幹事是本周在明尼阿波利斯舉行的「渴慕神」事工年度牧師大會的專家講員之一。他在會上做了個人見證，並且向全世界的牧師們提出建議：關於他們如何能在困難時期用異象，創造力和信任去領導他們的事工。

「我們有一種感覺，神呼召我們去實現自我，並且我們中的大多數想要自己的價值被實現。我們想要一個可以最好使用我們恩賜的教會或者事工。」亞提拉周三分享道，他也是國際基督徒學生福音團契（International Fellowship of Evangelical Students）的榮譽主席和第三屆洛桑大會的主持人。

「但是我想和你說這不是出於聖經的。神從未應許他會把你放在一個你可以使用出你所有恩賜的地方……神呼召你是出於一個使命，一種責任，之後他想讓你去發展可以服務於這種責任的你的任何恩賜。」

這位加拿大「校園基督徒團契」（InterVarsity Christian Fellowship）的前任總監告誡信徒不要跟着恩賜走，那是魔鬼的試探，而要跟着神的使命和呼召來走。「這是保羅的提醒：你有義務，有熱忱去分享福音，並且不要以為羞恥，因為對所有信的人那是神的拯救的大能。」

亞提拉自己之前也不相信那個行政的使役是他的獨特的恩賜或者呼召。這位戈登-康維爾神學院的畢業生分享說他寧願去教聖經，也不想在他的「聖經公會」（Bible Society）指導250名雇員熱心於用「歸納法查經」培訓科普特基督徒，那曾是他在1980年回到故國後做了好幾年的事情。

在從神那裡得到回埃及的異象之前，他曾在加拿大生活了18年。當時，埃及政府開始把大企業國有化（他的外祖父有很多這樣的企業），他和他的家庭逃到了加拿大的魁北克市（Quebec）。

在埃及的時候，他的外祖父選擇亞提拉成為他公司的繼承人，因為他外祖父自己沒有兒子。他只有5歲時，就被拉到工廠，研究他外祖父某天希望傳給他的紡織和運輸產業。他的整個生活在很小的時候就已經被規劃好了，沒有其他選擇。

然而1959年，一切都改變了。他的外祖父被告知他的公司會被國有化，意味着政府會接管他的企業並付他200美金為政府經營這些企業。他外祖父不想條件性地工作，於是身無分文到了加拿大。亞提拉在完成高中最後一年學業後，也很快被帶到了加拿大，和他之後死於心臟病的外祖父一起。

在加拿大，他開始通過一間本地教會認識基督。作為麥吉爾大學的一名學生，他參加「校園基督徒團契」，信仰不斷成長。「8月19日，在一間教會的福音傳道會議上，我站起來並決定轉變我的生活，」他回憶說。「雖然我一直去教會，但是我還未明白福音的奇蹟。當我第一次開始理解福音，我知道這就是我的同胞所需要的。我什麼都不知道，但是那就是我想要去做的。我決定我要在某天回去。」

18年後，和他的美國妻子麗貝卡結婚之後（麗貝卡是一位傳教士的女兒），他選擇和他的家庭一起離開加拿大回埃及。這個決定很艱難，因為亞提拉已經在加拿大成為一個「名人」，在洛桑委員會侍奉，也帶領「校園基督徒團契」。「我去了埃及，我是一個無名小卒。很艱難，」他描述道。「我在那是作為一個學生工作者。」

他回到家鄉的同時，神引導他去思考一個想法：開拓歸納法查經。這是一種接近科普特正教會的不具威脅性的方式。因為他們總是懷疑亞提拉幫助教會的初衷，他們覺得他只是想要實施自己的計劃。「所以我們開始沒有課本，什麼也沒有。我們只是觀察文本，理解並且應用。看起來無傷大雅，做這個不會有太多害處，我說我只需要做幾個星期。」

通過這樣的方式培訓基督徒最終讓他有機會教導科普特正教會最鋒利的青年領袖，他還得到了一個暱稱「Ramez聖經學習」並贏得了主教的信任。這還讓他有機會與埃及聖經公會合作，1990年他被任命為主管。由於意見分歧和固執的個性，亞提拉記得他曾為一場地震禱告，這樣他可以執行一些他的計劃。令他吃驚的是，實際上這場地震在1992年發生了。

「當我駕車回家時，我看到在開羅的破壞，第一個想法是我要製作一本小冊子分享給整個國家。我們從大學裡得到了靈感，在那兒災難發生時他們會做的第一件事就是製作小冊子。亞提拉和他的工作人員們製作了30萬本分享福音的小冊子，分發給所有他們知道的牧師。冊子的一面貼了很多剪報，講了一個故事：「如果沒有神的恩典，開羅就會毀滅。」另外一面有關於地震的研究，並轉發了保羅和西拉的話：「信靠主耶穌基督，你會得救。」

「所以地震應該會讓你想要相信主耶穌基督並得救，」亞提拉輕輕地和聽眾們說。

在小冊子做出來之後，一些書店創立起來，用以放置完全出自聖經的基督教文學，而不是帶着東正教、新教等色彩的。所有的作品都符合一般性的基督教義。因為他們住在一個穆斯林占多數的國家，對他們的書有很多限制和抵制。他們創作的每一個作品必須經過審查，他們被禁止把聖經免費發放給公眾。

亞提拉變得更有創造力，決定出售聖經，因為這樣政府才不會認為他們在勸服別人改變信仰。最後他們以僅僅17美分的價格在全國賣了數千本。另外，因為他們不被允許勸服別人改變信仰，他們決定做廣告。國內有自由市場之後，聖經公會開始做廣告來推銷聖經、音頻聖經還有耶穌的電影。這個夢想終於實現了，埃及最繁忙的高速公路廣告牌上是聖經的圖片，還宣傳他們的聖經公會。

由於總統穆巴拉克（Hosni Mubarak）的免職和隨後對埃及科普特基督徒的襲擊，聖經公會嘗試用神的話語充滿這個國家。250間教會加入進來，高舉橫幅，上面寫着要重建教會、採取革新派的價值觀念、教會使用基督教術語。被改革宗使用的像「公義、寬恕、自由和愛」這樣的詞，也被他們用在團結人民的運動中。他們的組織也致力於傳播福音給孩子，通過他們的「Kingdom Festivals」（王國的節日），孩子聚集在一起享受完全的娛樂，聆聽神的話語。通過這些節日，50萬孩子被傳道，亞提拉說。

他也談到了他妻子的工作。莫卡塔姆（Mokattam）曾經是一個被邊緣化的垃圾城鎮，充滿「味道難聞和散亂的人們」在撿垃圾。但是因為一些信實的人，比如他的妻子和Simaan神父，決定幫助窮人，這個地方變成了宗教活動的中心。現在，這個城鎮在埃及以著名的「洞穴教堂」自誇，並且有一個中東最大的大教堂。

通過他在事工中的工作，亞提拉學會了好的領袖必須具備的5條原則：1、看到別人不能看到的事情的視角、捕獲並將其具體化的力量；2、在牧會死亡的陰影中仍能信賴神；3、把障礙轉化為機遇的創造力；4、幫助邊緣或者古怪人群的信心；5、允許領袖是使命導向型而非恩賜導向型的謙遜。

「一個領袖最主要的任務之一是交流來自聖經的原則，」他說。「標記和轉變人們生活的原則是可變的。如果我們只是給他們信息……人們沒有紮根在聖經性的原則裡面就離開，我們不能在他們生命中留下印記。」

亞提拉1980年回到埃及後，他在翻一些東西時發現了一張古老的家庭照。在那裡面，有他的曾祖父，據他所知他的名字是亞塔那修（Athanasius）。亞塔那修手上拿着一本聖經，之後亞提拉才知道他的曾祖父就是Tanassa--由蘇格蘭長老會信徒約翰·霍格高（John Hogg）在艾斯尤特（Assiut）創辦的傳教士教會的首位長老。亞塔那修的小名是Tanassa，他是一個艾斯尤特謙卑的木匠和傳教士，大半生都在用福音勸服別人信仰，並在整個國家創建了很多小的福音傳道城鎮。亞塔那修因為和像約翰·霍格高這樣的長老會傳教士交往，並允許他們在自己家中進行聖經學習，而被科普特正教會驅逐。但是他還是繼續用福音去傳道科普特教會，也在穆斯林人群中開展事工。

「直到我回到埃及，我想我做了180度的轉變，離開我外祖父想要在我身上實現的計劃，決定追隨基督事工，」亞提拉分享說。但是他意識到，他不是註定為要繼承他的外祖父--一位成功的商人和企業家--而是他的曾祖父，他們共享着向科普特基督徒和穆斯林傳福音的同樣的熱忱。

「你看到，我意識到我外祖父做的規劃是錯誤的規劃。」這就像一台被改到運行其他程序或設置的電腦，「恢復了默認設置」。

「你知道，當你有一個精彩和巧妙的應用程序，恢復默認設置，回到它的主人、創造者所計劃的樣子，」亞提拉總結說，「我意識到神在我身上所做的。神在8月19日那天按下了那個按鈕。」