基督徒學者：《格雷的五十道陰影》有「魔鬼的計劃」

丹娜赫·格萊士(Dannah Gresh)和朱莉·史萊特利(Juli Slattery)博士合著的《離開陰影：情色、親密，以及一個女人心底的渴望》(Pulling Back the Shades: Erotica, Intimacy, and the Longings of a Woman's Heart)一書，探討了暢銷情色小說 《格雷的五十道陰影》(Fifty Shades)所引發的危機。

 《格雷的五十道陰影》系列在基督徒姐妹中的流行促使格萊士（暢銷作家、純然自由(Pure Freedom)的聯合創始人）和史萊特利博士（臨床心理學家、非盈利組織「真正親密」(Authentic Intimacy)的帶領者）一起揭露此類色情資訊的危害。她們因為新書而接受了基督郵報的獨家採訪，在採訪中，兩人強調了詹姆斯(E.L.James)這一系列情色小說中的「魔鬼的」部分。

格萊士通過「純然自由」及帶領「守密女孩」巡演來推進年輕女孩守貞，她告訴基督郵報，詹姆斯的《格雷的五十道陰影》系列關注主人公安娜斯塔西亞·史迪爾(Anastasia Steele，簡稱安娜Anna)與克里斯蒂安·格雷(Christian Grey)之間的暴力與性條約，這樣的書在基督徒姐妹中找到歸宿，這是非常「悲哀的」。「我很傷心，因為這本書崇尚和讚揚奴役、支配、虐待以及男權（或者說施虐與受虐的性遊戲），」格萊士補充說。她認為《格雷的五十道陰影》「所帶來的情色小說的常態化將影響教會，如同20年前網絡情色資訊的出現影響使用它的男性一樣」。

史萊特利表示贊同，她說：「情色小說和情色資訊對你來說總是觸手可及，在過去的25年裡我們看到數以百萬的男性沉迷於網絡上的色情資訊，現在看來，女性涉獵這一形式的色情資訊也已成為常態。對於這一現象沒有任何識別，沒有任何大聲疾呼，這是非常令人擔憂的。」

以下是基督郵報對格萊士及史萊特利進行電話採訪的文字記錄，已經過編輯。

基督郵報：在你們看來，消費情色作品和愛情小說的女性及消費情色資訊的男性，是否存在雙重標準來看待兩者可能存在的負面性，或者說認為女性的影響較小。如果是的話，你們認為這是為什麼？

格萊士：首先，讓我們對愛情小說和情色作品做個區分。一本愛情小說有可能在某種程度上適合或者不適合基督徒姐妹閱讀，有一些愛情小說確實是不適合基督徒姐妹。但也有一些愛情小說還好，像是弗蘭辛·瑞福爾(Francine Rivers)的《誰可以這樣愛我》(Redeeming Love)……一些那樣適度的書，它們是健康的，談論的不只是羅曼史和情感關係，還有神。但情色作品是非常不同的種類。

史萊特利：甚至在聖經里也有愛情故事。「所羅門之歌」、路德和波阿斯的故事，所以就像丹娜赫說的，羅曼史是沒有問題的。當羅曼史包括了非常詳細的性描寫就成了情色作品，它在寫作形式上是情色的。你在閱讀它的時候，腦子裡會形成畫面。

你的問題是「是否存在雙重標準」--我認為在一定程度上確實是存在的。如果在飛機上，一位女士的身邊坐着一位正在用筆記本電腦看情色資訊的男士，她一定會很氣憤。而這位女士可以在公共場合毫不避諱地拿出和閱讀《格雷的五十道陰影》或一本類似的書，而不會感到不安。

格萊士：同樣，書中的男主角格雷被美化了，女性的心為這個虛構的角色而悸動。如果男士回答，他們也是因同樣原因開始看黃片，作為女性，我們覺得這令人作嘔。

基督郵報：格萊士，為什麼你想要討論《格雷的五十道陰影》所引起的話題，卻選擇不看這本書？

格萊士：這本書一開始發行的時候，我自己真的認為作為一名基督徒姐妹我不能因它墮落，所以我認為我會會涉入這個對話。但是很快，基督徒姐妹在閱讀它這一事實變得明確。所以我便寫了一篇名為「我不閱讀《格雷的五十道陰影》」的博文。在某種程度上，我想要做的是傳達這樣一個信息：有些事物我們不需要體驗就可以識別它。我不需要走到一輛18輪卡車前就知道我不想這麼做，這會受傷。

我已經在性輔導和性治療領域工作了足夠長的時間，以至於我很清楚情色書籍和色情片是非常有害的。所以我不會對我的婚姻做那種事。我不會閱讀情色小說，或者有意地使自己處於情色資訊的影響下，因為我知道這會傷害到我所寶貴和愛護的關係。同時，因為我已經看到了它的影響，我知道那是怎樣的，研究將這些告訴我了。有些女性，她們的朋友在讀《格雷的五十道陰影》，而她們自己像我一樣沒有在讀，她們可能認為自己不會成為這場對話的一部分。這完全是不對的。如同其他沒有讀過這本書的女性，我可以在這一情色小說的波浪中提供理智的觀點。

基督郵報：朱莉，你讀了整個三部曲。可以分享你進入這個系列的想法嗎，或者一些你面對的問題？

史萊特利：我閱讀這個三部曲時的想法是「我不要讀！但我必須讀」。為了回應《格雷的五十道陰影》，我們中的一位需要了解書的內容而不僅僅只是閱讀概述。或許會有許多女性寫信告訴我們，「你們不了解，這是一個愛情故事。為了了解，你需要閱讀它。」所以我們真的感到我們中的一個需要具體地了解這本書的內容是什麼。

我絕對是帶着恐懼與顫慄進入這部書的閱讀的，並且祈求神保守我的心思意念。當我在閱讀的時候，有人為我祈禱。從長遠來看，我很高興我讀了這部書，因為《格雷的五十道陰影》中一些潛在的屬靈主題和計劃是人們不會談論的，如果我沒有讀過這些書也是不會知道的。

人人都在談論性，這是一個很大的關注點。這裡的性非常怪異，描寫得很具體。但是之前沒有人跟我提及這裡發生許多屬靈的事情。我看了整部書所以能說這裡有魔鬼的計劃，因為一些事物因之而把神聖的方式被褻瀆了。一些基本的例子像是，如同丹娜赫提到的，主角叫克里斯蒂安（Christian，「基督徒」之意），他母親的名字是格蕾絲（Grace，「恩典」之意）。但在《離開陰影》中我們還討論了其他屬靈元素，整個三部曲中運用了木質十字架、讚美詩和聖經，以致將基督教和一切神聖的事物拖入泥潭。如果我沒有讀過這三部曲我不會知道這些，我很高興我讀了它。

基督郵報：說到「魔鬼的計劃」，你們認為最終的計劃可能是什麼？

史萊特利：我認為罪惡最明顯的計劃是削弱我們關於對錯的認知，破壞親密以及性本來的樣子。但我真的認為更深、更黑暗的計劃是對神聖事物的褻瀆，因為作為克里斯蒂安基督徒，叫基督徒意味着我為主耶穌基督而活，我為他的榮耀而活，我敬拜神。任何會將我從敬畏神的意識中分離出去，而僅僅敬拜神的神聖性事物都是魔鬼的。即使是崇拜愛，崇拜性，以及認為那些會使我們完全、可以讓我們拯救彼此的觀念，這些事物充斥着《格雷的五十道陰影》三部曲。我認為因為性的議題如此突出，你幾乎意識不到這部書傳達出來的信息中含有更深層的東西。

格萊士：我們不確定當詹姆斯開始寫這部書的時候，她是否有屬靈計劃的意識，但是一旦你讀了這部書，你會發現這絕對不是牽強附會的……這僅僅是另一個敵人破壞神對婚姻及性本意的地方。從創世紀到啟示錄，我們看見婚姻和婚床意為着這樣一幅圖景：神對他子民的熱烈的愛。以弗所書5章31-32節說，丈夫和妻子的關係如同基督與教會的愛的關係。如果那是真的，魔鬼有多希望看到婚姻和性愛被毀。他很積極，這就是他為這個時代所選擇的武器。

基督郵報：什麼是神對性和親密的觀點？

史萊特利：森並不是僅將它創造成婚姻的一種表達……那是神創造它的原因之一。它被造成某種非常屬靈的東西。一位單身女性，根據聖經她不應該有性行為，但她依然是有性慾的，依然是有欲望的，她依然是有需求的，一個被了解和分享她身體的渴望。我真的相信這個比喻意味着即使一個女人的性慾也可以驅使她意識到「一定有比這更重要的」。

你知道的，比如，大衛表達他深深的渴望，「我的靈魂呼喊，我的身體渴慕你，主」。聖經告訴我們，我們需要渴慕，因為我們的新郎不在這裡。神創造的性和性慾不僅僅只是關於丈夫和妻子之間的，這是它很重要的一個部分。但它最終是一個屬靈的比喻，一旦你理解了，它將改變你對「你想要讀什麼，你想要思考什麼，你想要怎麼做」的認知。

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在基督郵報對史萊特利和格萊士專訪的第二部分，兩位作者討論她們從那些抵制閱讀《五十道陰影》系列的基督徒姐妹那裡學到了什麼，為什麼在基督教環境中公開面對和討論女性及性慾問題時會有失望、疑惑和不安，以及其他問題。