基督徒應該如何回應奧巴馬的連任？

美國人民已經決定奧巴馬應該連任。並且，在他們背後，在攝理的奧秘中，神決定了奧巴馬會連任。那麼基督徒們應該如何回應我們這位曾經同時也是未來的總統呢？

我們中很多人和這位總統有一些不同意見。作為一名保守派基督徒，我相信未出生的孩子有特定的不可剝奪的權利，包括生存權，並且我希望奧巴馬總統可以致力於保護他們。我相信良心的自由是一個公民社會中的傑出權利，政府對宗教自由的入侵是令人苦惱的。我不計劃在這些問題上有一點點讓步，正如我們的先輩艾薩克·巴克斯（Isaac Backus）和約翰·利蘭（John Leland），為了宗教自由和人類尊嚴站起來反對建國之初的領袖們。

我們將在一些重要的事情上不同意總統；在一些其他領域我們可以與他合作。但是不管同意還是反對，我們可以去尊敬。尊敬不意味着全盤支持。

我對有些基督徒感到很驚奇，他們抗拒去尊敬的誡命，他們爭論說我們體系中的「君王」是民眾，因此我們被要求去尊重憲法而不是選舉出來的官員。但聖經沒有命令只是去尊重根本上的權威（當然，在任何情況下根本上是神）。從人的角度，新約中根本上的政治權威是君王。然而，彼得特別呼籲基督的百姓不僅僅對「在上的君王」顯出順服，也對「臣宰」（彼得前書2章13-14節）。使徒保羅呼籲教會禱告和感謝「君王和一切在位的」（提摩太前書2章1-2節）。

保羅向官員腓力斯顯出了應該有的尊敬，他在使徒行傳23、24章中使用了尊稱「巡撫腓力斯大人」，即使在他通過羅馬帝國政治進程提出上訴的時候。保羅對腓力斯表達了感謝，「這一國的弊病，因着你的先見得以更正了」，儘管保羅在一些要點上不同意他所屬的那個體系（使徒行傳24章3節）。

在那背後，有着一個更大的誡命，就是去「尊敬眾人」（彼得前書2章17節），為「萬人懇求」（提摩太前書2章1節）。我們不僅要納稅，還要「當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（羅馬書13章7節）

基督徒，比起所有民眾，更加應該為我們的總統和所有當選官員禱告並尊敬他們。畢竟，不像那些把政治看作根本的人，我們意識到，我們的政治結構是重要的，但也是暫時的，在基督的國度來到之前。我們不需要被煽動加入某種人造的憤怒，那充當了大量當代政治話語。並且，不像那些把歷史看作客觀或反覆無常的人，我們看到在一切背後，有一位統管宇宙的神。

讓我們一起為奧巴馬總統禱告。讓我們不要陷入不尊敬當中，或者陷入任何在網上流傳的瘋狂的陰謀論。

那並不意味着奴性的順服。在一個民主共和國，總統和國會都是經過被統治者同意來統治的。我們向當選官員上訴，勸說他們謀求公共利益，在必須的時候表達不同意見。但我們這樣做的時候要帶着尊敬和尊重，就如保羅對腓力斯和亞基帕一樣，即使當時他在勸說他們關於宗教自由的必要性，他在「講論公義、節制和將來的審判」（使徒行傳24章25節）。

不管如何，我們已經在大選中投票了，讓我們祈求神祝福我們的總統。我們可以為他得到智慧和健康禱告。我們可以祈求神讓他好的理念成功，改變他壞的想法。還有，我們可以教導我們的孩子尊敬我們的總統，提到他時說「奧巴馬總統」或「我們的總統」，而不是「奧巴馬」或者「那個我們父母投票反對的傢伙」或諸如此類。

有投票的時間，有競選的時間，也有請願的時間。但是，在所有過程中，讓我們成為友善和尊敬的人，即使當我們帶着確信說話的時候。當我們必須和奧巴馬總統意見不同時，讓我們帶着毅力去做。但讓我們確保，我們做一切事情時帶着尊重、尊敬、禱告，最重要的是愛。

讓我們把凱撒的物歸給凱撒，作為有天賦權利的自由人。因為我們知道，作為信徒，我們會永遠稱「耶穌是主」，而我們作為公民可以暫時說，「向統帥致敬」。